載路聲聞徹，祥光燭上台

名句出處

出自宋代鄭安道的《朱喬年尉公舉男往賀（賦贈二首）·其一》

全文：
今宵湯餅會，滿座桂香來。
圓月飛金鏡，流霞泛玉杯。
渥窪元異種，丹穴豈凡胎。
載路聲聞徹，祥光燭上台。

參考注釋

載路

滿路。《詩·大雅·生民》：「實覃實訏，厥聲載路。」朱熹集傳：「載，滿也。滿路，言其聲之大也。」晉左思《魏都賦》：「餘糧棲畝而弗收，頌聲載路而洋溢。」南朝梁沉約《齊故安陸昭王碑文》：「威令首塗，仁風載路。」清歸莊《城陷後二十日訪得兄子益孫所在抱之以歸口占四絕句》之四：「三日啼飢聲載路，賴渠裹飯進王孫。」

聲聞

(1).亦作「聲問」。音信。《國語·越語上》：「寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王。」《呂氏春秋·贊能》：「孫叔敖、沉尹莖相與友，叔敖游於郢三年，聲問不知，修行不聞。」《漢書·蘇武傳》：「前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，願因使者致金帛贖之。」《北史·儒林傳下·劉炫》：「炫與妻子，相去百里，聲聞斷絶。」宋沉括《夢溪筆談·謬誤》：「丁晉公之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。」范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第四章第一節：「唐北庭節度使李元忠、安西四鎮留後郭昕率將士守境，與朝廷聲問中斷。」

(2).亦作「聲問」。名聲。《荀子·大略》：「德至者色澤洽，行盡而聲問遠。」《韓非子·內儲說上》：「子聞寡人之聲聞，亦何如焉？」《三國志·蜀志·許靖傳》「南陽宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書」裴松之注引晉陳壽《益州耆舊傳》：「商字文表，廣漢人，以才學稱，聲問著於州里。」唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》：「﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。」宋沉遼《真覺開堂》：「自諸祖述作已達者，皆著聲問。」清曹寅《題雲辨上人小照》詩：「行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。」參見「聲聞過情」。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：「觀察四諦而得道者，悉名聲聞。」《大乘義章》卷十七：「從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。」《敦煌變文集·維摩經押座文》：「五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。」