中有棲遲人，抱瓮灌梧檟

名句出處

出自明代佘翔的《題棠泉圖壽棠泉鄭公》

全文：
嘉樹郁繁陰，玉泉流不捨。
中有棲遲人，抱瓮灌梧檟。
伊昔際明時，亦既五其馬。
鐘鼎豈不榮，所貴和者寡。
耆舊偉衣冠，文章超風雅。
介壽及春陽，花下進杯斝。
綺席露為漿，雕盤龍作鮓。
神遊孤射山，道契襄城野。
熒熒南*極*星，永錫茲純嘏。

佘翔詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

棲遲

亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。” 朱熹 集傳：“棲遲，游息也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“夫以 鄧生 之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。” 元 虞集 《次韻杜德常博士萬歲山》：“玉幾由來常咫尺，衡門此日遂棲遟。” 清 劉大櫆 《贈方抱之序》：“無亭臺苑囿以為眺望之資，無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥 《獻詩》：“今天，我想像我是一隻燕子，棲遲在箭樓的 北京 雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》：“務本事，積財物，而勿忘（妄）棲遲薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，則財物積，國家案自富矣。”

(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》：“久棲遟於小官，不得舒其所懷，抑心折節，意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻風》詩：“門前白浪如銀山，江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免棲遅傍洲渚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“母怒，逐其故夫去，此子憤悒不食，其故夫亦棲遲旅舍，不肯行。” 郭沫若 《聖者》：“海外棲遲又一年，蒼茫往事已如煙。”

(4).漂泊失意。 唐 李賀 《致酒行》：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》：“昔 孔丘 積學成聖，猶狼狽當時，棲遲若此，汝效此道，復欲何求？” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》：“今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，僕恐前途更失，後悔難追。” 宋 陸游 《上鄭宣撫啟》：“某流落無歸，棲遲可嘆。”

抱瓮

見“ 抱瓮灌園 ”。

梧檟

亦作“ 梧榎 ”。 1.榎，同“ 檟 ”。梧桐與山楸。兩者皆良木，故以並稱，比喻良材。《孟子·告子上》：“今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，則為賤場師焉。” 孫奭 疏：“梧，桐也；檟，山楸也；樲棘，小酸棗也。梧檟可以為琴瑟材，是良木；小酸棗，無用之才也，是賤木也。”《淮南子·修務訓》：“木熙者舉梧檟，據句枉。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·知天說》：“梧檟培矣，而荊棘亦滋也；參蓍產矣，而烏附亦植也。”

(2).喻人才。 宋 曾鞏 《送程公辟使江西》詩：“雲裘數曲秀蘭蕙，鳳蓋相摩擢梧榎。” 清 葆光子 《物妖志·柳》：“及其南柯夢後，衰草荒榛，寒煙暮雨，同一邱耳，孰分與梧檟之樲棘乎！”