題棠泉圖壽棠泉鄭公原文
嘉樹郁繁陰,玉泉流不捨。
中有棲遲人,抱瓮灌梧檟。
伊昔際明時,亦既五其馬。
鐘鼎豈不榮,所貴和者寡。
耆舊偉衣冠,文章超風雅。
介壽及春陽,花下進杯斝。
綺席露為漿,雕盤龍作鮓。
神遊孤射山,道契襄城野。
熒熒南1*1極1-1星,永錫茲純嘏。
詩詞問答
問:題棠泉圖壽棠泉鄭公的作者是誰?答:佘翔
問:題棠泉圖壽棠泉鄭公寫於哪個朝代?答:明代
問:佘翔的名句有哪些?答:佘翔名句大全
注釋
1. 押馬韻
參考注釋
嘉樹
(1).佳樹;美樹。《左傳·昭公二年》:“既享,宴於 季 氏,有嘉樹焉, 宣子 譽之。”《楚辭·九章·橘頌》:“後皇嘉樹,橘徠服兮。” 唐 劉禹錫 《早夏郡中書事》詩:“華堂對嘉樹,簾廡含曉清。” 明 劉基 《擬連珠》之二十:“赤日流金,嘉樹之陰。”
(2).菜名。《呂氏春秋·本味》:“ 餘瞀 之南, 南極 之崖,有菜,其名曰嘉樹,其色若碧。”
繁陰
見“ 繁蔭 ”。
泉流
泉水流出形成的水流
不捨
見“ 不捨 ”。
亦作“ 不捨 ”。1.不停止。《論語·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不捨晝夜。’”《荀子·勸學》:“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不捨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》:“躬親庶務,不捨晝夜。”
(2).不放棄;不忍離開。《京本通俗小說·錯斬崔寧》:“ 劉官人 不捨,搶出門來,一徑趕到廚房裡。” 巴金 《抹布集·第二的母親》:“她露出不捨的樣子,把我送上轎。”
(3).不饒恕。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七:“囑付 紅娘 ,你管取您姐姐,休教覓生覓死,自推自攧。有些兒好弱,你根柢不捨!”《七國春秋平話》卷下:“ 伯楊 曰:‘ 孫子 欺吾,吾心不捨。’”
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
棲遲
亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》:“衡門之下,可以棲遲。” 朱熹 集傳:“棲遲,游息也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》:“夫以 鄧生 之才,參擬王佐之略,損翮弭鱗,棲遲刀筆之間,豈以為謙,勢誠然也。” 元 虞集 《次韻杜德常博士萬歲山》:“玉幾由來常咫尺,衡門此日遂棲遟。” 清 劉大櫆 《贈方抱之序》:“無亭臺苑囿以為眺望之資,無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥 《獻詩》:“今天,我想像我是一隻燕子,棲遲在箭樓的 北京 雨燕。”
(2).耗散。《荀子·王制》:“務本事,積財物,而勿忘(妄)棲遲薛越也,是使羣臣百姓皆以制度行,則財物積,國家案自富矣。”
(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》:“久棲遟於小官,不得舒其所懷,抑心折節,意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻風》詩:“門前白浪如銀山,江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔,未免棲遅傍洲渚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》:“母怒,逐其故夫去,此子憤悒不食,其故夫亦棲遲旅舍,不肯行。” 郭沫若 《聖者》:“海外棲遲又一年,蒼茫往事已如煙。”
(4).漂泊失意。 唐 李賀 《致酒行》:“零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》:“昔 孔丘 積學成聖,猶狼狽當時,棲遲若此,汝效此道,復欲何求?” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》:“今則不然,忘往日之棲遲,貪暮年之富貴,僕恐前途更失,後悔難追。” 宋 陸游 《上鄭宣撫啟》:“某流落無歸,棲遲可嘆。”
抱瓮
見“ 抱瓮灌園 ”。
梧檟
亦作“ 梧榎 ”。 1.榎,同“ 檟 ”。梧桐與山楸。兩者皆良木,故以並稱,比喻良材。《孟子·告子上》:“今有場師,舍其梧檟,養其樲棘,則為賤場師焉。” 孫奭 疏:“梧,桐也;檟,山楸也;樲棘,小酸棗也。梧檟可以為琴瑟材,是良木;小酸棗,無用之才也,是賤木也。”《淮南子·修務訓》:“木熙者舉梧檟,據句枉。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·知天說》:“梧檟培矣,而荊棘亦滋也;參蓍產矣,而烏附亦植也。”
(2).喻人才。 宋 曾鞏 《送程公辟使江西》詩:“雲裘數曲秀蘭蕙,鳳蓋相摩擢梧榎。” 清 葆光子 《物妖志·柳》:“及其南柯夢後,衰草荒榛,寒煙暮雨,同一邱耳,孰分與梧檟之樲棘乎!”
伊昔
從前。《文選·陸機<答賈長淵>詩》:“伊昔有皇,肇濟黎蒸。” 李善 註:“《爾雅》曰:‘伊,惟也。’ 郭璞 曰:‘發語辭也。’” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·王侍中》:“伊昔值世亂,秣馬辭帝京。” 唐 劉希夷 《相和歌辭·白頭吟》:“此翁白頭真可憐,伊昔紅顏美少年。”
明時
(1).闡明天時的變化。《易·革》:“君子以治厤明時。” 孔穎達 疏:“脩治厤數以明天時也。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》:“治歷明時,盈縮之度無準。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中:“治歷明時之本,固在於此也。”
(2).指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝。《隸續·漢沛相范皮闕》:“嗟痛明時, 仲治 旡年。” 三國 魏 曹植 《求自試表》:“志欲自效於明時,立功於聖世。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩:“求治翻為罪,明時誤愛才。”
鐘鼎
(1).鍾和鼎。《呂氏春秋·節喪》:“夫玩好貨寳,鐘鼎壺濫,轝馬衣被戈劍,不可勝數。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》:“近世 山東 、 河南 粥鐘鼎尊匜,窮極巧麗,皆墓中物也。”
(2).喻富貴榮華。 宋 黃庭堅 《次韻答王眘中》:“夸士慕鐘鼎,寒儒守典墳。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四:“迺弟 誠軒 《炙背詩》曰:‘……鐘鼎形骸外,溪山夢寐餘。’” 廖仲愷 《史堅如石像開幕演說》:“ 史 家裡的進士、翰林、舉人都有。實生在鐘鼎之家。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。
(3).指鐘鼎文。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一:“鼻上有八篆文,中有‘魯國’二字可識之,奇古如鐘鼎樣。”
(1).鍾和鼎。上面多銘刻記事表功的文字。《淮南子·泰族訓》:“不大鐘鼎者,非愛金也。”《文選·劉孝標<廣絕交論>》:“聖賢以此鏤金版而鐫盤盂,書玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》:“琢之盤盂,銘於鐘鼎,傳於後世。”《舊唐書·長孫無忌傳》:“自古皇王,褒崇勛德。既勒銘於鐘鼎,又圖形於丹青。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩之一:“鐘鼎相傳精古文,戶庭不出玩初爻。” 華山 《遠航集·窯洞陣地戰》:“好些人家把祖傳的鐘鼎和鐵香爐等等老古董,都拿到兵工廠去,給民兵換地雷。”
(2).指高官重任。 三國 魏 曹操 《陳損益表》:“臣以區區之質,而當鐘鼎之任。”
(3).指富貴。 唐 杜甫 《清明》詩之一:“鐘鼎山林各天性,濁醪粗飯任吾年。” 清 馮桂芬 《吳氏祭田記》:“晚近士大夫身都富貴,具鐘鼎之養,而廟貌不設,祭田不備者有之。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。
豈不
難道不…?怎么不…?
豈不容易?
耆舊
年高望重者。《漢書·蕭育傳》:“上以 育 耆舊名臣,乃以三公使車,載 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《憶昔》詩之二:“傷心不忍問耆舊,復恐初從亂離説。” 元 虞集 《蘇武慢》詞:“空自笑 洛下 書生, 襄陽 耆舊,夢底幾時曾見。” 清 方苞 《白雲先生傳》:“當是時, 三楚 、 吳 、 越 耆舊,多立名義,以文術相高。” 鄭澤 《壬子秋日作詩奉呈》:“煌煌《邱》與《索》,淵粹惟耆舊。先生守遺經,清風淡儒素。”
衣冠
(1) 衣服和禮帽
(2) 服飾
衣冠不整
(3) 指紳士,借指禮教、斯文
衣冠之弟
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
風雅
(1) 文雅。端莊的或高雅的,尤指外貌或舉止端莊的或高雅的
舉止風雅
(2) 《詩經》有《國風》、《大雅》、《小雅》等部分,後世用風雅泛指詩文方面的事
介壽
《詩·豳風·七月》:“為此春酒,以介眉壽。” 鄭玄 箋:“介,助也。”後以“介壽”為祝壽之詞。 清 龔自珍 《最錄南唐五百字》:“兕觥介壽,旨畜御窮。” 柳亞子 《田壽昌五十壽詩》:“ 灕水 鏖兵曾雪涕, 滬江 介壽又銜杯。”
春陽
(1).陽春。 漢 焦贛 《易林·井之巽》:“春陽生草,夏長條枝。”舊題 漢 枚乘 《雜詩》之七:“蘭若生春陽,涉冬猶盛滋。”
(2).春天的陽光。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》:“喜如春陽,怒如秋霜。” 晉 陸雲 《晉故豫章內史夏府君誄》:“閒非秋厲,惠淑春陽。”《舊唐書·文苑傳上·張蘊古》:“安彼反側,如春陽秋露。” 越劇 《庵堂認母》:“聽娘言語我心悲傷,到此刻才知母愛溫暖如春陽。”
(3).喻帝王的恩澤。 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩:“坐馳雷電破姦伏,力送春陽煦鰥寡。”
杯斝
(1).古代酒器。 明 宋應星 《天工開物·珠玉》:“所謂連城之璧,亦不易得。其縱橫五、六寸無瑕者,治以為杯斝,此已當時重寶也。”
(2).泛指酒杯。 清 劉大櫆 《翰林侍講張君墓志銘》:“君與人飲酒,淋漓終日如不厭,及其閉門端坐,未嘗一持杯斝。”
(3).指酒或飲酒。 明 王世貞 《答與繩太常》詩:“耕釣一二翁,杯斝三五巡。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》:“這才去野哭江邊奠杯斝。”
飲酒器的統稱。亦指飲酒。 清 方文 《壽劉未沬先生》詩:“詩里鍼磁吟最合,花前盃斝勸無虛。”
綺席
(1).華麗的席具。古人稱坐臥之鋪墊用具為席。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效惠休<怨別>》:“膏鑪絶沉燎,綺席生浮埃。” 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》:“乃焚其綺席,棄彼寳衣。” 唐 皇甫松 《天仙子》詞:“ 劉郎 此日別天仙,登綺席,淚珠滴,十二晚峯高歷歷。”
(2).盛美的筵席。 唐太宗 《帝京篇》之八:“玉酒泛雲罍,蘭殽陳綺席。” 明 無名氏 《精忠記·聞訃》:“多應是加官受賞拜丹墀,因此上無暇修書,何須憂忠,不久定有歸期,重開綺席,那其間骨肉仍歡會。” 清 金農 《伎席詠落梅》之二:“離笛含愁綺席春,橫 汾 咫尺隔芳津。”
雕盤
刻繪花紋的盤子;精美的盤子。 南朝 梁 蕭統 《七契》:“瑤俎既已麗奇,雕盤復為美玩。” 唐 羊士諤 《州民有獻杏者瑰麗溢目因感花未幾聊以成詠》:“卻憶落花飄綺席,忽驚如實滿雕盤。” 元 柳貫 《送張明德使君赴南恩州》詩:“時取榔漿斟玉液,饒將桂蠹薦雕盤。”
神遊
身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》
道契
(1).謂彼此思想一致、志趣相投。《文選·袁宏<三國名臣序贊>》:“體分冥固,道契不墜。” 李善 註:“言至於君臣之體分,既固於冥兆,上下之契,亦存而不墜。”
(2).指一同修道的至交。《歧路燈》第七三回:“彼時結為道契。今日特便道過訪,不料已物故幾年。”
(3).謂與佛、道有緣分。 唐 司空圖 《二十四詩品·超詣》:“遠引若至,臨之已非,少有道契,終與俗違。”
(4). 清 末,外國人在 中國 境內可以隨意用永遠租用的名義,向業主租賃土地。議妥成交,要由當地的道署發給地契,叫做道契。《二十年目睹之怪現狀》第八四回:“他便拿了這契據,到道署里轉道契。”
熒熒
光閃爍的樣子
明星熒熒,開妝鏡也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
南極
(1)
(2) (1)∶從地球上最南端所看到的天頂 (2)∶地球上最南的一點,地軸的南端
(3) 磁鐵自由懸掛時指向南方的磁極
純嘏
大福。《詩·小雅·賓之初筵》:“錫爾純嘏,子孫其湛。” 朱熹 集傳:“嘏,福;湛,樂也。” 唐 張說 《楊君碑》:“公稟純嘏之粹靈,漸軌物之名教。” 明 徐渭 《鮑府君醮科》之三:“尊罍在手,再挹流黃,祝史陳辭,承熙純嘏。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》:“與二弟同增純嘏,並享遐齡。”
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