員方圭璧親承祀，華夏車書總會同

名句出處

出自明代王佑詩的《登鳳台》

全文：
鐘山秀疊御屏風，金闕端居紫翠中。
千里帝畿王地闊，萬年天塹大江雄。
員方圭璧親承祀，華夏車書總會同。
卻笑嬴秦為計拙，東南王氣本無窮。

王佑詩詩詞大全

參考注釋

員方

(1).方圓。 漢 張衡 《思玄賦》：“俗遷渝而事化兮，泯規矩之員方。”

(2).比喻完美無缺。《北史·魏濟南王彧傳》：“時人為之語曰：‘三王楚琳琅，未若 濟南 備員方。’”

圭璧

(1).古代帝王、諸侯祭祀或朝聘時所用的一種玉器。《詩·大雅·雲漢》：“靡神不舉，靡愛斯牲。圭璧既卒，寧莫我聽。” 朱熹 集傳：“圭璧，禮神之玉也。”《周禮·考工記·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏聞見記·紙錢》：“按古者享祀鬼神有圭璧幣帛，事畢則埋之。” 明 唐順之 《送人上陵作》詩：“恭將圭璧朝羣帝，遙奉馨香薦 五陵 。”

(2).泛指貴重的玉器。《新唐書·陳子昂傳贊》：“ 子昂 乃以王者之術勉之，卒為婦人訕侮不用，可謂薦圭璧於房闥，以脂澤污漫之也。”《隸續·米巫祭酒張普題字》：“此碑字畫放縱欹斜，略無典則，乃群小所書。以同時石刻雜之，如瓦礫之在圭璧中也。” 清 劉大櫆 《張俊生時文序》：“今之時文，號稱經義，以余觀之，如棲羣蠅於圭璧之上，有玷污而無洗濯。”

承祀

主持祭祀。指繼承帝位。《詩·魯頌·閟宮》：“龍旂承祀，六轡耳耳。”《漢書·韋玄成傳》：“世世承祀，傳之無窮。”

華夏

中國的古稱;古代漢族的自稱

車書

(1).《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”謂車乘的軌轍相同，書牘的文字相同，表示文物制度劃一，天下一統。後因以“車書”泛指國家的文物制度。《後漢書·光武帝紀贊》：“金湯失險，車書共道。” 唐 杜甫 《題桃樹》詩：“寡妻羣盜非今日，天下車書已一家。” 清 黃遵憲 《送宍戶璣公使之燕京》詩：“ 唐 宋 時遣使，車書萬里同。”

(2).指推行制度。 宋 李杲卿 《孟邦雄墓誌》：“朝廷得以車書 隴右 ，開拓 巴 蜀 ，皆公之力也。”

總會

(1).聚集會合。 漢 張衡 《西京賦》：“總會仙倡，戱豹舞羆。” 南朝 梁簡文帝 《移市教》：“日中總會，交貿遷跡。”

(2).綜合匯總。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“然紀傳為式，編年綴事，文非泛論，按實而書，歲遠則同異難密，事積則起訖易疎，斯固總會之為難也。”《隋書·經籍志一》：“ 孔子 既敍六經，題目不同，指意差別，恐斯道離散，故作《孝經》以總會之，明其枝流雖分，本萌於孝者也。” 唐 封演 《封氏聞見記·典籍》：“ 歆 遂總會羣篇，著為《七略》，大凡萬三千二百六十九卷。”

(3).指會聚集中之所。 明 蔡汝楠 《創建大復何先生祠記》：“蓋天地之中極，而河嶽之總會也。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“夫腦為一身之總會，腦清則明，腦濁則鈍。”

(4).俱樂部之別稱。《二十年目睹之怪現狀》第五一回：“幸得分頭去尋的人多，一會兒在外國總會裡把船主找來了。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕：“十二點鐘剛敲過一會兒，總會裡就把我們哄出來了。”

(5).總機關。對分會而言。