百川浩矣流宗海，五石誰其煉補天

名句出處

出自明代李之世的《大方伯孫公垂示雲錢履之太學以四十自序詩見寄且索和余適有乞休之志依韻詠懷並遺之仍命之世屬和因武嚴韻強成俚言用志祝望之私》

全文：
流光可似鏃離弦，幾許丹心劇自憐。
成佛不妨千劫後，匡城須著一鞭先。
勛標麟閣中朝最，文播雞林外國傳。
五嶽未游徒有恨，三山曾到詎無緣。
霜清瘴霧寧煩掃，體淨貪泉不受湔。
見說麟儀皆在囿，何須龍德必于田。
眾生胥溺憑津渡，萬古長昏藉炬然。
彩筆昔投登岱賦，珍函今寄詠懷篇。
度恆沙劫方成果，現宰官身亦是禪。
丹袞遄歸陪鷺序，滄江無恙附鷗眠。
百川浩矣流宗海，五石誰其煉補天。
漫道還山須及早，槐階剛是黑頭年。

李之世詩詞大全

參考注釋

百川

江河湖澤的總稱。《詩·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。” 晉 成公綏 《大河賦》：“覽百川之弘壯兮，莫尚美於 黃河 。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“四瀆尊於百川，謂其發源而東，不假他水，直注於海也。” 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”

五石

(1).指五種石料。後被道教用以煉丹。《史記·扁鵲倉公列傳》：“中熱不溲者，不可服五石。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“五石者，丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也。” 唐 李邕 《葉有道碑序》：“捃五石之髓，擷三芝之英。” 宋 蘇軾 《就僦蒜山松林中卜居》詩：“ 魏王 大瓠無人識，種成何翅實五石。”參見“ 五石瓠 ”。

(2).五色琉璃。 漢 王充 《論衡·亂龍》：“陽燧取火於天，五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，乃能得火。”參閱 清 趙翼 《陔余叢考·琉璃》。

(3).見“ 五色石 ”。

(4).見“ 五石散 ”。

(5).容積為五石。

補天

(1).古代神話傳說， 女媧 鍊石補天。《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女媧 鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。”後遂用作典故。亦常以喻挽回世運。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》：“業類補天，功均柱地。”《舊唐書·音樂志一》：“ 高祖 縮地補天，重張區宇，反魂肉骨，再造生靈。” 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》之八：“許國輸九死，補天鍊五色。” 清 屈復 《題元遺山＜論詩＞後》詩：“今古寧無鍊石手，補天原不用金針。”參閱《列子·湯問》。

(2).道家養生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“養生之法，潛神內視，則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝，達於腦中。腦為 崑崙 ，居上象天。補天即《黃庭經》所謂填腦；所謂子欲不死，修 崑崙 是也。”