法華自莊嚴，指授皆正始

名句出處

出自明代李覺斯的《夏日同陳梅臣洪藥倩諸子過芥庵訪天然和尚》

全文：
息影久閉關，煙景隔城市。
山色不到門，鳥音少入耳。
茲來扣禪扉，風物何清美。
林深暑氣薄，百卉獻朱紫。
荷香撲面來，鳥語奏宮徵。
泠泠清磬聲，裊裊茶煙起。
山僧智慧人，大闡宗門旨。
法華自莊嚴，指授皆正始。
啜我以新茗，復茹以芳芷。
相對共清言，行行聊且止。
興盡復彈棋，形神俱豁爾。
笑玩世間人，那能不禪喜。

李覺斯詩詞大全

參考注釋

莊嚴

佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴

指授

(1).指導；傳授。 漢 班固 《白*虎通·三教》：“立三教以相指授。” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》：“相原隰之宜，指授方法，故連二歲大熟。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“真人見 昇 長 二人道心堅固，乃將生平所得秘訣，細細指授。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“ 阿Ｑ 本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什麼明師指授過，但對於‘男女之大防’卻歷來非常嚴。”

(2).猶指示。《新唐書·李吉甫傳》：“又請自往招 元濟 ，苟逆志不悛，得指授羣帥俘賊以獻天子。” 明 陳子龍 《傷春》詩之二：“詔書頻指授，使者日倥傯。”

正始

(1).正其始。《文選·卜商＜毛詩序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 劉良 註：“正始之道，謂正王道之始也。”《國語·周語下》“故名曰黃鐘” 三國 吳 韋昭 註：“黃鐘初九，六律之首，故六律正色為黃鐘之名，重元正始之義也。” 清 方苞 《讀＜行露＞》：“此害義傷教不近於人情，而可列正始之風，以為教於閨門、鄉黨、邦國與？”

(2).合乎禮儀、法則之始。《穀梁傳·定公元年》：“ 昭公 之終，非正終也； 定 之始，非正始也。”《元典章·詔令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，體大《易》之乾元，炳煥皇猷，權輿治道。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“ 盧 駱 王 楊 ，號稱四傑。詞旨華靡，同沿 陳 隋 之遺；骨氣翩翩，意象老境，超然勝之。五言遂為律家正始。”

(3). 三國 魏 齊王 芳 的年號。當時玄風漸興，士大夫唯 老 莊 是宗，競尚清談，世稱“正始之風”。當時詩人 嵇康 、 阮籍 等的詩，稱為“正始體”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“采縟於 正始 ，力柔於 建安 。” 五代 齊己 《寄洛下王彝訓先輩》詩之一：“ 賈島 存 正始 ， 王維 留格言。” 吳梅 《信陽題＜何大復集＞》詩：“ 正始 流風沫，奇才吾道光。”參見“ 正始體 ”。