中有岩寶吐細泉，六月客坐寒入肩

名句出處

出自宋代李公彥的《題澹山岩》

全文：
地靈欲借一握天，神剜鬼劃無留堅。
欻然豃豁空而圓，陽烏飛景光自穿。
古藤繞石翠欲牽，石果垂結紛如拳。
中有岩寶吐細泉，六月客坐寒入肩。
昔聞修蟒何蜿蜒，誅茅判木不敢前。
誰令結此殊勝緣，化作寶坊可棲禪。
我非貴客來塵軿，訓狐挾狡聲亦先。
飛上岩前枯樹顛，喚起山丁夜不眠。
涪翁有筆大如椽，七字要與山俱傳。
續貂顧我不著便，千古一笑夔憐蚿。

李公彥詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

客坐

見“ 客座 ”。

入肩

為謀劃某事而側身其中。《水滸傳》第八一回：“如今小弟多把些金珠去那裡入肩，枕頭上關節最快。小弟可長可短，見機而作。”《水滸傳》第八一回：“當初俺哥哥來 東京 求見娘子，教小人詐作 張閒 ，來宅上入肩。”