題澹山岩原文
地靈欲借一握天,神剜鬼劃無留堅。
欻然豃豁空而圓,陽烏飛景光自穿。
古藤繞石翠欲牽,石果垂結紛如拳。
中有岩寶吐細泉,六月客坐寒入肩。
昔聞修蟒何蜿蜒,誅茅判木不敢前。
誰令結此殊勝緣,化作寶坊可棲禪。
我非貴客來塵軿,訓狐挾狡聲亦先。
飛上岩前枯樹顛,喚起山丁夜不眠。
涪翁有筆大如椽,七字要與山俱傳。
續貂顧我不著便,千古一笑夔憐蚿。
詩詞問答
問:題澹山岩的作者是誰?答:李公彥
問:題澹山岩寫於哪個朝代?答:宋代
問:李公彥的名句有哪些?答:李公彥名句大全
注釋
1. 押先韻
2. 清王昶《金石補正》卷九五
參考注釋
地靈
(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八:“惟鳳為能通天祉,應地靈,律五音,覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩:“由來天運復,誰謂地靈偏!”
(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》:“地靈居五浄,山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩:“地靈草木得餘潤,鬱鬱古柏含蒼煙。”
借一
與敵人作最後的決戰。《左傳·成公二年》:“子又不許,請收合餘燼,背城借一。” 杜預 註:“欲於城下,復借一戰。”《梁書·武帝紀上》:“羣豎猖狂,志在借一;豕突 淮 涘,武騎如雲。”
欻然
亦作“歘然”。忽然。《莊子·庚桑楚》“出無本,入無竅” 晉 郭象 註:“欻然自生,非有本。欻然自死,非有根。”《北史·吐谷渾傳》:“即令從騎擁馬令回,數百步,欻然悲鳴,突走而西。” 宋 陸游 《為題青城山上清宮壁》詩:“金骨換緑髓,欻然松杪飛。”《明史·方伎傳·周漢卿》:“ 華州 陳明遠 瞽十年, 漢卿 視之,曰:‘可鍼也。’為翻睛刮翳,歘然辨五色。”
陽烏
(1).神話傳說中在太陽里的三足烏。《文選·左思〈蜀都賦〉》:“ 羲和 假道於峻歧,陽烏迴翼乎高標。” 李善 註:“《春秋元命包》曰:‘陽成於三,故日中有三足烏,烏者,陽精。’” 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》:“陽烏馭日,寧懼武賁之弓;飛雨彌天,無待期門之蓋。” 唐 李白 《上雲樂》:“陽烏未出谷,顧兔半藏身。”因用以借指太陽。《藝文類聚》卷七六引 南朝 梁元帝 《郢州晉安寺碑銘》:“落霞將暮,鮮雲夕布,峯下陽烏,林生陰兔。”
(2).指天色。 唐 高彥休 《唐闕史·崔碣》:“﹝ 楊生 ﹞即又勉之曰:‘陽烏已晚,幸擇良辰。’”
(3).鳥名。 明 李時珍 《本草綱目·禽一·陽烏》﹝集解﹞引 陳藏器 曰:“陽烏出 建州 。似鸛而殊小,身黑,頸長而白。”
景光
(1).猶祥光。《後漢書·郎顗傳》:“若還 瓊 徵 固 ,任以時政, 伊尹 、 傅説 ,不足為比,則可垂景光致休祥矣!。” 唐 李邕 《唐贈太子少保劉知柔神道碑》:“增河海之渥澤,近日月之景光。”
(2).光陰。 漢 蘇武 《詩》之四:“願君崇明德,隨時愛景光。” 明 方孝孺 《上巳約友登南樓再次前韻》:“志士惜景光,登麓已知岑。” 清 李果 《示兩兒》詩之二:“努力愛景光,汝曹從此始。”
(3).光景;景況。 唐 劉禹錫 《問大鈞賦》:“抗陛級乎重霄兮,異人間之景光。” 清 汪懋麟 《送林淡亭視學中州》詩:“聖朝沐浴四十載,景光略與當年同。”
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
六月
《詩·小雅》篇名。序云:“《六月》, 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》:“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註:“《六月》,道 尹吉甫 佐 宣王 征伐,復 文 武 之業。《小雅》其詩云:‘王於出征,以匡王國。’二章曰:‘以佐天子。’三章曰:‘共武之服,以定王國。’此言 重耳 為君,必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》:“白日體無私,皇天輔有德。七旬罪已服,六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“於是竿木羣興,風雲畢會,興六月之師,振九天之鋭。”
客坐
見“ 客座 ”。
入肩
為謀劃某事而側身其中。《水滸傳》第八一回:“如今小弟多把些金珠去那裡入肩,枕頭上關節最快。小弟可長可短,見機而作。”《水滸傳》第八一回:“當初俺哥哥來 東京 求見娘子,教小人詐作 張閒 ,來宅上入肩。”
蜿蜒
(1) 蛇類曲折爬行的樣子
橫過天花板蜿蜒著一條長的裂縫
(2) 曲折延伸
山路蜿蜒向下
誅茅
亦作“ 誅茆 ”。1.芟除茅草。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“或誅茅而剪棘,或既西而復東。” 閩 徐夤 《新葺茆堂》詩:“翦竹誅茆就水濱,靜中還得保天真。” 明 汪廷訥 《獅吼記·談禪》:“他風流慷慨世間稀,選勝誅茅堂搆美。”
(2).引申為結廬安居。 龐樹松 《檗子書來約游》詩:“到此倘嫌山水淺,人間何地可誅茅。”
不敢
(1)
沒有膽量,沒有勇氣做某事
他不敢拒絕妻子的要求
(2)
不要
有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼
(3)
謙詞,不敢當
貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》
殊勝
(1).稍勝;略勝。《宋書·范曄傳》:“號泣何關人,向見道邊親故相瞻望,亦殊勝不見。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩》:“ 晉 人 張 陸 輩,惟 景陽 殊勝,在 太沖 之下,諸家之上。”
(2).特別優美。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷二:“ 舒州 皖公山 洞,留題甚眾……予嘗親到名公題刻已遍,山水殊勝。”
(3).指特別的勝境。 唐 柳宗元 《永州崔中丞萬石亭記》:“見怪石特出,度其下必有殊勝。” 宋 朱熹 《念奴嬌》詞:“絶艷誰憐,真心自保,邈與塵緣隔。天然殊勝,不關風露冰雪。”
化作
(1).化育生成。《莊子·天道》:“萬物化作,萌區有狀,盛衰之殺,變化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》:“自拜上帝之後,件件可悉,不知天意如何化作此人。”
(2).變成。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下:“ 廬陵 有木客鳥,大如鵲,千百為羣,不與眾鳥相厠。俗雲是古之木客花化作。”《西遊記》第十五回:“卻才是 金頭揭諦 請了菩薩來,把那澗里龍化作我們的白馬。” 魯迅 《野草·雪》:“寒夜使他結一層冰,化作不透明的水晶模樣。”
寶坊
對寺院的美稱。《大集經·瓔珞品》:“爾時世尊,至寶坊中昇師子座。” 南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》:“鳴銀鼓於寶坊,轉金輪於香地。” 唐 李嶠 《為魏國北寺西寺請迎寺額表》:“襜帷轍跡之所,盡建寶坊;南北東西之域,鹹修法宇,佛剎周於天壤,寺名因於國號。” 宋 黃庭堅 《題落星寺》詩:“星宮游空何時落?著地亦化為寶坊。”
棲禪
亦作“棲禪”。猶坐禪。《魏書·釋老志》:“昔如來闡教,多依山林,今此僧徒,戀著城邑。豈湫隘是經行所宜,浮諠必棲禪之宅,當由利引其心,莫能自止。” 唐 黃滔 《壺公山》詩:“井通鰌吐脈,僧隔虎棲禪。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷中:“ 莆田 趙仲白 讀公詩集,有詩云:‘ 茶山 八十二癯仙,千首新詩手自編。吟到瘴煙因避寇,貴登從橐只棲禪。’”
貴客
尊貴的客人
貴客將自何所至也?——唐· 李朝威《柳毅傳》
訓狐
鴞的別名。俗稱貓頭鷹。 宋 黃庭堅 《演雅》詩:“訓狐啄屋真行怪,蠨蛸報喜太多可。” 明 李時珍 《本草綱目·禽四·鴞》:“梟,訓狐其聲也。” 清 吳省欽 《慰忠祠》詩:“肉為飢鳥銜,骨為訓狐擸。”
枯樹
凋枯之樹。 漢 焦贛 《易林·小畜之蠱》:“寄生無根,如過浮雲,立本不固,斯須落去,更為枯樹。”《晉書·王羲之傳》:“觀其字勢疏瘦,如隆冬之枯樹。” 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之五:“四山多風溪水急,寒雨颯颯枯樹濕。” 元 虞集 《畫枯木賦》:“夫誰畫此枯樹兮,臨不食之散泉。” 明 劉基 《彭澤阻風》詩:“枯樹掛崖眠復起,老藤牽石墜還留。” 楊朔 《蟻山》:“螞蟻時常借著一段砍剩的枯樹樁子做梁架,一點一點銜著土粒往上壘。”
喚起
(1) 把 從睡夢中叫起
跑到冒著火焰的房子裡喚起了這位老人
(2) 激起回憶、聯想
這個地方喚起了人們對更幸福的年代的回憶
山丁
(1).山區的成年男子。 清 洪亮吉 《七月十二夜訪青山莊故址四鼓乃別》詩:“水車載水注旱田,山丁移山入豪宅。”
(2).山丁樹的果實。小圓形,味酸甜。 蕭紅 《手》:“我們集著群在校門裡的山丁樹下吃著山丁。” 周立波 《暴風驟雨》第一部十一:“秋天在山裡,吃的不缺,果木上的野果子:山梨、山葡萄、山丁子、山里紅、榛子和蘑菇,都能塞肚子。”
涪翁
(1). 東漢 人,精於醫,姓名不傳。《後漢書·方術傳下·郭玉》:“有老父,不知何出,常漁釣於 涪水 ,因號 涪翁 。乞食人間,見有疾者,時下針石,輒應時而效,乃著《針經》、《針脈法》傳於世。”
(2). 宋 黃庭堅 別號。《愛日齋叢鈔》卷二引《復齋漫錄》:“ 山谷 謫 涪州 別駕,因自號 涪翁 。” 宋 范成大 《萬景樓》詩:“若為喚得 涪翁 起,題作西南第一樓。” 陳三立 《由崝廬寄陳芰潭》詩:“流傳文字一賞之,襟期 涪翁 有同調。”
筆大如椽
形容著名的文章。也指有名的作家。七字
指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩:“七字排 居敬 ,千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》:“七字篇章看月得,百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》:“ 仇長文 闈戰後,忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句,題七字於扇頭,以贈 許丹忱 云:‘誰將十萬快腰纏,漫道 揚州 好著鞭,不謂秋來多客思,夢魂已到玉臺前。’”
續貂
(1). 晉 趙王 司馬倫 專朝政,封爵極濫,冠飾所用貂尾不足,至以狗尾代充,時人諺曰:“貂不足,狗尾續。”見《晉書·趙王倫傳》。後因以“狗尾續貂”、“續貂”喻封爵之濫授。
(2).喻指濫竽充數的官吏。 明 劉基 《夜坐有懷呈石末公》詩:“雄豪竊據皆屠狗,功業輿臺緫續貂。” 清 侯方域 《豫省試策三》:“以古之吏視今之吏,則今冗矣;以古之法視今之法,則今幸矣。以所甚冗,猶若有不足;以所甚幸,猶若有不平。此無他,續貂之屬太廣,而鋤莠之律或媮也。”
(3).比喻續加的不及原有的,前後很不相稱。常用作自謙之詞。 宋 曾鞏 《寄留交代元子發》詩:“倚玉詎應公論許,續貂還恐邑人非。” 清 珠泉居士 《<續板橋雜記>緣起》:“至於聞見無多,記敘譾陋,續貂之病,閲者原之。” 瞿秋白 《文藝雜著·荒漠裡》:“我實在熬不住,不免續貂。”
(4).用作譏諷語。《平山冷燕》第十一回:“﹝ 平如衡 ﹞因想道:‘ 燕 詩自有了 時大本 與 袁凱 二作,後來從無人敢繼,怎么他亦想續貂,不知胡説些甚么。’” 郭沫若 《文藝論集·<少年維特之煩惱>序引》:“如我國有《水滸傳》必有《蕩寇志》,有《西廂記》必有《續西廂》……可憐的無聊作家之淺薄喲!續貂狗尾,究竟無補於世!”
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
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