流為功德水，香積悅法侶

名句出處

出自清代乾隆的《游雲居寺即景雜詠八首·其三·石井》

全文：
竹樹蔥翠間，峰腰滃玉*乳。
山靈泉必靈，名言傳自古。
抱珠守蒼龍，雲氣時吞吐。
流為功德水，香積悅法侶。
何當合膚寸，遍作春郊雨。

乾隆詩詞大全

參考注釋

功德水

即八功德水。佛教謂西方極樂世界中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。其水澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和，飲時除饑渴，能增益種種殊勝善根。 唐 孟浩然 《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》詩：“願承功德水，從此濯塵機。” 唐 錢起 《夢尋西山準上人》詩：“覺來纓上塵，如洗功德水。”《老殘遊記》第九回：“引作園中*功德水，一齊都種曼陀羅。”參閱《稱讚淨土佛攝受經》。

香積

(1).佛號。

(2).指佛國、佛寺。 唐 劉長卿 《秋夜肅公房喜普門上人自陽羨山至》詩：“早晚來香積，何人住 沃洲 ？” 清 吳偉業 《過中峰禮蒼公塔》詩之二：“鳥啼香積散，花落影堂孤。”

(3).指僧道的飯食。 宋 范成大 《老陳道人自雲夢被召作地上主者又常受一貴家供祝之曰他日必來吾家作兒戲贈小頌》詩：“幸有千門香積供，不如隨喜去羅齋。” 宋 陸游 《病中遣懷》詩：“菘芥煮羹甘勝蜜，稻粱炊飯滑如珠。上方香積寧過此？慚愧天公養病夫。”

(4).香積廚的省稱。《西遊記》第九三回：“那僧道：‘荒山十方常住，都可隨喜；況長老東土神僧，但得供養，幸甚。’ 三藏 謝了，隨即喚他三人同行。過了迴廊香積，逕入方丈。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“又何苦費時日，喪精神，勞僕夫之筋骨，減香積之法食，而登降上下為耶？”

法侶

猶道友。 南朝 梁武帝 《金剛般若懺文》：“ 恆 沙眾生，皆為法侶。”《南史·孫瑒傳》：“時 興皇寺 慧朗法師 該通釋典， 瑒 每造講筵，時有抗論，法侶莫不傾心。” 前蜀 杜光庭 《皇太子青城山修齋詞》：“召十洲之法侶，約三洞之玄科。”