或雲乾上艮在下，天山為遁理則均

名句出處

出自清代王士禎的《戴氏鼎（為楓仲作）》

全文：
昔在京師賦《方鼎》，年少筆力回千鈞。
焦山鼎圖歲在已，江海起立魚龍奔。
邇來衰謝二十載，雖有意氣無由振。
戴氏此鼎何處得，勢如怪獸獰以蹲。
平頭負戴到蓬戶，四座動色誰敢捫。
雲雷盤旋間饕餮，斑斑古色疑周秦。
凹中尾鬣狀天馬，緣尻鼫鼠拱且馴。
或雲子午紀年月，或如癸甲兼庚申。
或雲乾上艮在下，天山為遁理則均。
著馬履鼠古所訓，義雲陰屈而陽伸。
制器尚象有深戒，寡聞鮮見徒紛紜。
大巧坐令倕齕指，流俗豈辨飼與饙。
丹楓閣中盡奇古，此鼎屹立何雄尊。
市丘鼎齲任嘲笑，烹雞何似羞明神。
不煩更問柳下季，歷千萬世存吾真。

王士禎詩詞大全

參考注釋

在下

稱呼自己的謙詞

在下姓許名宣

天山

亞洲中部大山系,東段在中國新疆中部,西段在中亞。多5000米以上山峰,主峰托木爾峰7439米

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對於理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已。”

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“儘管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的。”