大凡勝處袪留戀，乃可道心契一精

名句出處

出自清代乾隆的《杭州啟蹕迴鑾之作》

全文：
七日西湖暢豫情，平明啟蹕度杭城。
大凡勝處袪留戀，乃可道心契一精。
冬麥抽苗含宿雨，春桑發葉烘新晴。
亟應歸矣俾民暇，莫誤斯邦蠶與耕。

乾隆詩詞大全

參考注釋

大凡

用在句首,表示對某個範圍的人或事物的總括,常在它後面用“總”、“都”相呼應

大凡搞陰謀詭計的人,都沒有好下場

勝處

美好的地方。 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖；竹柏之懷與神心妙遠，仁智之性共山水效深，更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“承供養者，現世福資，為亡者轉生於勝處。” 明 唐順之 《石屋山志序》：“ 石屋 者， 安成 山水之勝處也， 彭君 隱焉而樂之。”

留戀

(1) 捨不得離開或捨棄

臨畢業時,同學們對學校都十分留戀

(2) 對往日、往事的懷念

留戀過去

乃可

(1).竟可。《列子·湯問》：“人之巧，乃可與造化者同功乎！”

(2).才可。《百喻經·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，醫言當須倒灌乃可瘥耳。”

(3).豈可，那可。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 張季鷹 縱任不拘，時人號為 江東 步兵。或謂之曰：‘卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？’”《南齊書·張敬兒傳》：“足下乃可不通大理，要聽君子之言，豈可罔滅天理，一何若茲？”

(4).寧可；寧使。《敦煌變文集·醜女緣起》：“將來今日目前，見這箇弱事，乃可不要富貴，亦不藉你官職。”

心契

(1).心中領會；心中嚮往。 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“心契九秋乾，日翫三春荑。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“原來吾丈精於丹道，學生見此最是心契。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“園林心契卅餘年，今日真來大隱居。”

(2).謂志同道合。 宋 張滋 《送趙季言知撫州》詩：“同寅心契每難忘，林野投閒話最長。”《宋史·劉清之傳》：“ 呂伯恭 、 張栻 皆神交心契。”

(3).指知心朋友。 金 王若虛 《李仲和墓碣銘》：“ 若虛 有心契曰 李君 ，諱 仝 ，字 仲和 ， 博州 高唐 人。” 明 無心子 《金雀記·平賊》：“見如今，全盛時，掛冠裳，解鐵衣，山林遠避尋心契。”

一精

(1).謂一意精心。 漢 劉向 《列女傳·蔡人之妻》：“夫有惡疾，意猶一精，母勸去歸，作詩不聽。”

(2).一種精氣。《鶡冠子·道端》：“夫寒溫之變，非一精之所化也。” 陸佃 解：“五精化氣，然後寒暑成焉。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“天所以剛者，非一精之力。”