杭州啟蹕迴鑾之作

杭州啟蹕迴鑾之作原文

七日西湖暢豫情，平明啟蹕度杭城。

大凡勝處袪留戀，乃可道心契一精。

冬麥抽苗含宿雨，春桑發葉烘新晴。

亟應歸矣俾民暇，莫誤斯邦蠶與耕。

詩詞問答

問：杭州啟蹕迴鑾之作的作者是誰？答：乾隆
問：杭州啟蹕迴鑾之作寫於哪個朝代？答：清代
問：杭州啟蹕迴鑾之作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩五集卷七

2. 去聲

參考注釋

日西

(1).日向西方。《周禮·地官·大司徒》：“以土圭之灋測土深，正日景以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。” 鄭玄 註：“﹝景﹞西於土圭，謂之日西，是地於日為近西也。”

(2).指傍晚。《素問·生氣通天論》：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。” 唐 韓愈 《＜此日足可惜＞一首贈張籍》詩：“假道經盟津，出入行澗岡。日西入軍門，羸馬顛且僵。”《醒世姻緣傳》第五十回：“我們且自回去，等日西再來罷。”

平明

天亮的時候

寒雨連江夜入吳,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

大凡

用在句首,表示對某個範圍的人或事物的總括,常在它後面用“總”、“都”相呼應

大凡搞陰謀詭計的人,都沒有好下場

勝處

美好的地方。 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖；竹柏之懷與神心妙遠，仁智之性共山水效深，更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“承供養者，現世福資，為亡者轉生於勝處。” 明 唐順之 《石屋山志序》：“ 石屋 者， 安成 山水之勝處也， 彭君 隱焉而樂之。”

留戀

(1) 捨不得離開或捨棄

臨畢業時,同學們對學校都十分留戀

(2) 對往日、往事的懷念

留戀過去

乃可

(1).竟可。《列子·湯問》：“人之巧，乃可與造化者同功乎！”

(2).才可。《百喻經·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，醫言當須倒灌乃可瘥耳。”

(3).豈可，那可。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 張季鷹 縱任不拘，時人號為 江東 步兵。或謂之曰：‘卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？’”《南齊書·張敬兒傳》：“足下乃可不通大理，要聽君子之言，豈可罔滅天理，一何若茲？”

(4).寧可；寧使。《敦煌變文集·醜女緣起》：“將來今日目前，見這箇弱事，乃可不要富貴，亦不藉你官職。”

心契

(1).心中領會；心中嚮往。 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“心契九秋乾，日翫三春荑。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“原來吾丈精於丹道，學生見此最是心契。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“園林心契卅餘年，今日真來大隱居。”

(2).謂志同道合。 宋 張滋 《送趙季言知撫州》詩：“同寅心契每難忘，林野投閒話最長。”《宋史·劉清之傳》：“ 呂伯恭 、 張栻 皆神交心契。”

(3).指知心朋友。 金 王若虛 《李仲和墓碣銘》：“ 若虛 有心契曰 李君 ，諱 仝 ，字 仲和 ， 博州 高唐 人。” 明 無心子 《金雀記·平賊》：“見如今，全盛時，掛冠裳，解鐵衣，山林遠避尋心契。”

一精

(1).謂一意精心。 漢 劉向 《列女傳·蔡人之妻》：“夫有惡疾，意猶一精，母勸去歸，作詩不聽。”

(2).一種精氣。《鶡冠子·道端》：“夫寒溫之變，非一精之所化也。” 陸佃 解：“五精化氣，然後寒暑成焉。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“天所以剛者，非一精之力。”

冬麥

見“ 冬小麥 ”。

宿雨

(1).夜雨；經夜的雨水。 隋 江總 《詒孔中丞奐》詩：“初晴原野開，宿雨潤條枚。” 明 吳本泰 《西湖竹枝詞》：“宿雨半收晴不穩，惱人最是鵓鳩啼。” 劉半農 《回聲》詩：“微風吹動了樹上的宿雨，冷冰凍的向他頭上滴著。”

(2).久雨；多日連續下雨。《二十年目睹之怪現狀》第十六回：“我同 述農 走到江邊一看，是夜宿雨初晴，一輪明月東方升起，照得那浩蕩江波，猶如金蛇萬道一般。” 胡懷深 《暮春野行》詩：“宿雨昨宵霽，萬木浄如洗。”

新晴

天剛放晴；剛放晴的天氣。 晉 潘岳 《閒居賦》：“微雨新晴，六合清朗。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“ 金谷 俊游， 銅駝 巷陌，新晴細履平沙。” 清 黃遵憲 《養疴雜詩》之十：“竹外斜陽半滅明，捲簾欹枕看新晴。” 吳組緗 《山洪》十：“這是個新晴的極好天氣。”