法曲法曲非霓裳，鄭衛之音豈洋洋，宋明已失無論唐

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其二·法曲（美列聖正華聲也）》

全文：
法曲法曲中和樂，五音宮商徵羽角，郊廟朝堂之所作。
法曲法曲非霓裳，鄭衛之音豈洋洋，宋明已失無論唐。
法曲法曲奏中肅，大廈之傾支一木，幸而未致失其鹿。
法曲法曲天寶末，以夷亂華胡犯闕，明皇幸蜀遭播越。
東夷西夷子輿言，舜文王豈非聖賢。
諸馮岐周之樂惜已佚，借問何以亂華焉。
夷狄有君諸夏無，夫子亦曾三致吁。
而況四夷之樂舞於庭，為有虞氏治之徵。
予謂明皇不寵林甫國忠及妃子，雖日奏夷樂，彼哉祿山無反理。

乾隆詩詞大全

參考注釋

曲法

曲法：枉法。《周書·史寧傳》：“嘗出，有人訴州佐曲法， 寧 還付被訟者治之。” 宋 范仲淹 《再奏進前所陳十事》：“為天下官吏，不亷則曲法；曲法則害民。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“神正直而聰明，亦必不以所愛之故，曲法庇一騶。”

麴法：1.征酒稅的法律。《新唐書·食貨志四》：“ 昭宗 世，以用度不足，易京畿近鎮麴法，復榷酒以贍軍。”

(2).釀酒制曲的方法。《宋史·食貨志下七》：“凡醖用秔、糯、粟、黍、麥等及麴法、酒式，皆從水土所宜。”

霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制

輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

鄭衛之音

(1). 春秋 戰國 時 鄭 衛 兩國的民間音樂。因不同於雅樂，曾被儒家斥為“亂世之音”。《禮記·樂記》：“ 鄭 衞 之音，亂世之音也。”

(2).泛指淫*靡的音樂。《後漢書·循吏傳序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大練，色無重采，耳不聽 鄭 衞 之音，手不持珠玉之玩。” 明 劉元卿 《賢奕編·家閒》：“出入無得入茶房酒肆，市巷之語、 鄭 衞 之音，未嘗一經於耳。”

(3).指靡麗的文風。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“吾家世文章，甚為典正，不從流俗。 梁 孝元 在藩邸時，撰《西府新文紀》，無一篇見録者，亦以不偶於世，無 鄭 衛 之音故也。”參見“ 鄭聲 ”。

洋洋

(1) 形容眾多或豐盛

洋洋萬言

(2) 盛大

河水洋洋

(3) 廣遠無涯

牧野洋洋

(4) 美善

聲藹洋洋

洋洋德音

(5) 喜樂

喜氣洋洋

其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(6) 形容聲音響亮

鐘磬洋洋

流水聲洋洋

無論

(1) 不論;不管

無論天氣多么冷,每天早晨他都要到江河去游泳

(2) 不要說;不用說

無論魏晉。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》

無論數十輩。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

棄者無論。——清· 袁枚《黃生借書說》