浪說補天多鍊石，空傳潛地有神人

名句出處

出自明代吳士瑋的《元旦試筆》

全文：
今朝隨俗寫宜春，未便商歌動四鄰。
浪說補天多鍊石，空傳潛地有神人。
漁陽守戍師真老，蜀道招魂鬼又新。
正恐江湖高枕處，夜深雞犬亦踆踆。

吳士瑋詩詞大全

參考注釋

浪說

(1).妄說；亂說。《禮記·王制》“假於鬼神，時日卜筮以疑眾，殺” 唐 孔穎達 疏：“妄陳禍福，浪説妖祥。” 宋 司馬光 《示道人》詩：“君不見 太上老君 頭似雪，世人浪説駐童顏。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“浪説曾分 鮑叔 金，誰人辨得 伯牙 琴？”

(2).漫說，別說。

補天

(1).古代神話傳說， 女媧 鍊石補天。《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女媧 鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。”後遂用作典故。亦常以喻挽回世運。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》：“業類補天，功均柱地。”《舊唐書·音樂志一》：“ 高祖 縮地補天，重張區宇，反魂肉骨，再造生靈。” 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》之八：“許國輸九死，補天鍊五色。” 清 屈復 《題元遺山＜論詩＞後》詩：“今古寧無鍊石手，補天原不用金針。”參閱《列子·湯問》。

(2).道家養生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“養生之法，潛神內視，則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝，達於腦中。腦為 崑崙 ，居上象天。補天即《黃庭經》所謂填腦；所謂子欲不死，修 崑崙 是也。”

鍊石

(1).燒煉丹石。 金 元好問 《尚藥吳辨夫壽冢記》：“世乃有烹金鍊石，合駐景之劑；銜刀被髮，為厭勝之術。”參見“ 煉丹 ”。

(2).“鍊石補天”之省。比喻挽回不利局勢。 明 陳汝元 《金蓮記·焚券》：“苦相投，花值繁霜候，真是愁上添愁，又無個鍊石奇謀。”

潛地

暗中。《三國演義》第四十回：“於是 劉琮 意決，便寫降書，令 宋忠 潛地往 曹操 軍前投獻。”《水滸傳》第四二回：“ 宋江 潛地自去，和兄弟 宋清 搬取老父連夜上山來，那時鄉中神不知，鬼不覺。”

有神

(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”