次韻少蘊移竹於賈文元園二首（時倅車乃文元裔孫）·其二

原文

我公經綸手，胡為試盤根。

忠言與嘉績，有後期臧孫。

胸中五千卷，三歲不窺園。

種德如川增，源深自潺湲。

遽辭承明廬，出備諸侯藩。

仁風被草木，已覺棠陰繁。

此君況手植，伴公讀書軒。

未須勞越吟，寓目聊江村。

群豪爭吐奇，和詩相勸敦。

愧無崢嶸句，往繼火陸渾。

詩詞問答

問：《次韻少蘊移竹於賈文元園二首（時倅車乃文元裔孫）·其二》的作者是誰？答：蘇過
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押元韻

2. 時倅車乃文元裔孫

參考注釋

經綸手

治國的良才。 宋 辛棄疾 《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》詞：“渡 江 天馬南來，幾人真是經綸手？” 明 唐順之 《與胡梅林總督書》：“古人經綸手大率忙時閒做，閒時忙做，知公亦然也。” 清 孫枝蔚 《萬開來憲副招飲園林留贈》詩之二：“暫袖經綸手，彌高著作才。”

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

盤根

(1).謂樹木根株盤曲糾結。 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩：“毻毛新鵠小，盤根古樹低。” 五代 齊己 《古鬆化為石》詩：“盤根幾聳翠崖前，卻偃凌雲化至堅。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“絶巘危崖，盡皆怪松懸結……盤根虬乾，愈短愈老，愈小愈奇。”

(2).比喻相互勾結，根深蒂固。 明 無名氏 《鳴鳳記·忠良會邊》：“奸風成癖黨盤根也。”

(3).見“ 盤根錯節 ”。

(4).猶奠基。 唐 李白 《明堂賦》：“勢拔五嶽，形張四維，軋地軸以盤根，摩天倪而創規。”

(5).指根基。 唐 白居易 《奉和思黯相公以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫》：“峭頂高危矣，盤根下壯哉。”

槃根：盤曲的木根。喻難辦之事。 清 錢謙益 《太僕寺添注少卿熊明遇授中憲大夫制》：“蔚有君子之文，兼通當世之務……風力愈修，槃根盡解。”

忠言

忠直之話

進盡忠言。——諸葛亮《出師表》

忠言逆耳。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

嘉績

美善的功績。《書·盤庚下》：“古我先王，將多於前功，適於山，用降我凶德，嘉績於朕邦。” 孔 傳：“下去兇惡之德，立善功於我國。”《國語·周語下》：“帥象 禹 之功，度之於軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。” 唐 白居易 《盧眾等除御史評事制》：“御史府官，廷尉寺吏，用申褒奬，以勸忠勤。勉奉元戎，佇成嘉績。”《宋史·樂志七》：“竭我瑤斝，莫報嘉績。”

後期

某一時期的後一階段

文藝復興時代的後期

臧孫

複姓。 春秋 時， 魯孝公 子 彄 食采於 臧 ，為 臧 氏。其後人 達生武仲紇 ，為 臧孫 氏。見《元和姓纂·唐》、《通志·氏族四》。

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

不窺園

見“ 三年不窺園 ”。

種德

猶布德。施恩德於人。《書·大禹謨》：“ 皋陶 邁種德，德乃降，黎民懷之。” 孔 傳：“邁，行；種，布。”《南史·宋紀上·武帝》：“雖 文命 之東漸西被， 咎繇 之邁於種德，何以尚茲。” 唐 王貞白 《金陵懷古》詩：“恃險不種德，興亡嘆數窮。” 元 獨樂園主 《詠史》：“ 蒼姬 種德極深厚，歷載八百何綿綿。”

潺湲

水慢慢流動的樣子

寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

承明廬

漢 承明殿 旁屋，侍臣值宿所居，稱 承明廬 。又 三國 魏文帝 以 建始殿 朝群臣，門曰 承明 ，其朝臣止息之所亦稱 承明廬 。《漢書·嚴助傳》：“君厭 承明 之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。” 顏師古 注引 張晏 曰：“ 承明廬 在 石樑閣 外，直宿所止曰盧。”《文選·應璩〈百一詩〉》：“問我何功德？三入 承明廬 。” 張銑 註：“ 承明 ，謁天子待制處也。”後以入 承明廬 為入朝或在朝為官的典故。 唐 李頎 《送綦毋三謁房給事》詩：“徒言青瑣闥，不愛 承明廬 。” 清 唐孫華 《題顧退山太史扁舟圖》詩：“暫辭 承明廬 ，歸侍 扶風 帳。”

諸侯

古時帝王所轄各小國的王侯

諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》

仁風

(1).形容恩澤如風之流布。舊時多用以頌揚帝王或地方長官的德政。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“大 晉 統天，仁風遐揚。”《後漢書·章帝紀》：“功烈光於四海，仁風行於千載。” 清 方文 《李明府祈雨有應鐫詩於壁屬予和之》：“況有詩題石，仁風扇薜蘿。”

(2).《世說新語·言語》“江山遼落，居然有萬里之勢” 劉孝標 注引《續晉陽秋》：“太傅 謝安 賞 宏 機捷辯速，自吏部郎出為 東陽郡 ，乃祖之於 冶亭 ，時賢皆集。 安 欲卒迫試之，執手將別，顧左右，取一扇而贈之。 宏 應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。’合坐嘆其要捷。”後因以“仁風”為扇子的代稱。 宋 胡繼宗 《書言故事·器物》：“扇曰仁風。”參閱《晉書·文苑傳·袁宏》。

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

棠陰

(1).棠樹樹蔭。 唐 戴叔倫 《撫州對事後送外生宋垓歸饒州覲侍呈上姊夫》詩：“石壁轉棠陰， 鄱陽 寄茅室。”

(2).喻惠政或良吏的惠行。 南朝 梁簡文帝 《罷丹陽郡往與吏民別》詩：“柳栽今尚在，棠陰君詎憐。” 唐 劉長卿 《餘乾夜宴奉餞前蘇州韋使君新除婺州作》詩：“幸容棲託分，猶戀舊棠陰。” 宋 王禹偁 《暴富送孫何入史館》詩：“二年佐棠陰，眼黑怕文簿。躍身入三舘，爛目閲四庫。” 清 錢謙益 《南京吏部驗封清吏司主事譚性教授承德郎》：“棠陰遍 陳 汝 之間，尸祝在 黃 韓 之後。”參見“ 棠樹 ”。

(3).《淮南子·覽冥訓》：“日入 落棠 。” 高誘 註：“ 落棠 ，山名，日所入也。”後因以“棠陰”指光陰。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“凡我僚舊，均哀共戚。怨天德之無厚，痛棠陰之不留。” 呂向 註：“言其光陰不復留也。”

此君

《晉書·王徽之傳》：“﹝ 徽之 ﹞嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故， 徽之 但嘯詠指竹曰：‘何可一日無此君邪！’”後因作竹的代稱。 唐 岑參 《范公叢竹歌》：“此君託根幸得地，種來幾時聞已大。” 唐 白居易 《東樓竹》詩：“樓上夜不歸，此君留我宿。” 宋 蘇軾 《於潛僧綠筠軒》詩：“若對此君仍大嚼，世間那有 揚州 鶴？” 宋 姜夔 《念奴嬌·謝人惠竹榻》詞：“梅風吹溽，此君直恁清苦。”

手植

親手種植

這棵楊樹是他當年手植的

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

越吟

戰國 時 越 人 莊舄 仕 楚 ，爵至執珪，雖富貴，不忘故國，病中吟 越 歌以寄鄉思。事見《史記·張儀列傳》。 漢 王粲 《登樓賦》：“ 鍾儀 幽而 楚 奏兮， 莊舄 顯而 越 吟。”後因以喻思鄉憶國之情。 唐 郎士元 《宿杜判官江樓》詩：“葉落覺鄉夢，鳥啼驚 越 吟。” 宋 陸游 《上二府乞宮祠啟》：“優遊食足，敢陳 楚 些之窮；衰疾土思，但抱 越 吟之苦。” 明 姚潛 《過舊縣再和南平韻》：“惟我耽 吳 酒，何人不 越 吟？” 魯迅 《無題》詩：“下土惟 秦 醉，中流輟 越 吟。”

寓目

看一下,過目

請與君之士戲,君憑軾而觀之,得臣與寓目焉。——《左傳·僖公二十八年》

這些情況我都大概寓目

吐奇

(1).出奇謀。 晉 夏侯湛 《三國名臣贊》：“昂昂 子敬 ，拔跡草萊，荷擔吐奇，乃構 雲臺 。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“故藏器者珍於變通隨時，英逸者貴於吐奇撥亂。”《資治通鑑·漢獻帝初平二年》“臨危吐決” 元 胡三省 註：“吐決，謂吐奇決策也。”

(2).發出異采。 劉師培 《文說·耀采》：“ 趙至 《入關》之作， 鮑照 《大雷》之篇， 叔庠 擢秀於 桐廬 ， 士龍 吐奇於 鄮縣 ，遊記之正宗也。”

和詩

和答他人詩作的詩。有的同韻，有的不同韻。 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“古來但有和詩無和韻， 唐 人有和韻尚無次韻，次韻實自 元 白 始。” 清 沉初 《西清筆記》卷一：“六月，上命回京。諭曰：‘汝在此，不過得汝和詩而已。’”

相勸

(1) 互相勉勵

(2) 勸說,勸導寬解

不好相勸

崢嶸

(1) 形容山的高峻突兀或建築物的高大聳立

(2) 高峻的山峰

敢請相公平賊後,暫攜諸吏上崢嶸。——唐· 韓愈《奉和裴相公東征途經女兒山下作》

(3) 高爽空曠

舉目四顧,霜天崢嶸。——唐· 李白《金陵與諸賢送權十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,體段崢嶸。——《西遊記》

(5) 卓異,不平凡

元龍( 陳登)本志陋曹吳,豪氣崢嶸老不除,—— 蘇軾《和劉景文見贈》

繼火

傍晚舉火以接日光。《新唐書·李德裕傳》：“ 元和 後數用兵，宰相不休沐，或繼火乃得罷。”

陸渾

古地名。也稱 瓜州 ，原指今 甘肅 敦煌 一帶。 春秋 時 秦 晉 二國使居於其地之“ 允 姓之 戎 ”遷居 伊川 ，以 陸渾 名之。 漢 置縣。 五代 廢。故城在今 河南省 嵩縣 東北。《史記·匈奴列傳》：“於是戎狄或居於 陸渾 ，東至於 衛 ，侵盜暴虐中國。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“一為‘陸邑’。” 司馬貞 索隱：“《春秋左氏》：‘ 秦 晉 遷 陸渾 之 戎 於 伊川 。’ 杜預 以為‘ 允 姓之 戎 居 陸渾 ，在 秦 晉 之間，二國誘而徙之 伊川 ，遂從 戎 號，今 陸渾縣 ’是也。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“ 陸渾 桃花間，有湯沸如烝。”