鈞天住奏三千齡，石鐘水樂遺林坰，豈有寶器終飄零

名句出處

出自宋代嚴粲的《琵琶洲》

全文：
琵琶古怨猶淒清，何年一抹橫煙汀。
人言隨波高下如浮萍，神鰲背負能亭亭。
不知水仙宮殿碧皎潔，玉弦遙映雲錦屏。
胡沙萬里音塵絕，獨與鸚鵡愁青冥。
天際歸舟認髣髴，江頭寒月傷伶仃。
悄然夜久天籟起，往往恍惚游百靈。
秋風裊裊兮水泠泠，俗耳箏笛兮誰能聽。
我眼如耳耳如鼻，妙處不言心獨醒。
鈞天住奏三千齡，石鐘水樂遺林坰，豈有寶器終飄零。
一朝詄盪開天扃，帝命下取呵六丁。
陶梭共起變化隨雷霆，古餘山色空青青。

嚴粲詩詞大全

參考注釋

鈞天

(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。” 高誘註：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天。” 宋蘇軾《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽。” 章炳麟《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”

(2).引申為帝王。清陳裴之《香畹樓憶語》：“歲費金錢億萬計，以儲鈞天之選。”

(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元傅若金《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清陳廷焯《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北里’為工。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。三國魏陳琳《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐李白《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。南朝宋謝靈運《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於赤縣；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

水樂

指流泉所發出的悅耳聲響。唐元結《水樂說》：“ 元子於山中尤所耽愛者有水樂。水樂是南磳之懸水，淙淙然，聞之多久，於耳尤便。” 宋蘇軾《東陽水樂亭》詩：“流泉無絃石無竅，強名水樂人人笑。” 清林佶《游武夷登一覽亭》詩：“捨舟輕身陟危磴，聽徹水樂鳴濺濺。”

林坰

亦作“ 林埛 ”。郊野。《文選·陳琳＜為曹洪與魏文帝書＞》：“夫緑驥垂耳於林埛，鴻雀戢翼於污池，褻之者固以為園囿之凡鳥，外廄之下乘也。” 李善注引《爾雅》：“野外謂之林，林外謂之埛。” 唐杜甫《橋陵詩三十韻因呈縣內諸官》：“朝儀限霄漢，客思迴林坰。” 宋王安石《寄吳氏女子》詩：“姑示汝我詩，知嘉此林坰。” 宋王安石《寄吳氏女子》詩：“姑示汝我詩，知嘉此林坰。” 金党懷英《新泰縣環翠亭》詩：“山英莫相嘲，我雖朝市如林埛。”

寶器

(1).指象徵王位的祭器。《周禮·春官·天府》：“凡國之玉鎮大寶器藏焉。若有大祭大喪，則出而陳之。既事，藏之。”《左傳·莊公二十年》：“秋，王及鄭伯入於鄔，遂入成周，取其寶器而還。”《史記·晉世家》：“ 曲沃武公伐晉侯緡，滅之，盡以其寶器賂獻於周釐王。”《後漢書·皇甫嵩傳》：“混齊六合，南面稱制，移寶器於將興，推亡漢於已墜。”《七國春秋平話》卷上：“寶器轉輸於臨淄，遺種逃魂於莒墨。”

(2).泛指珍貴的器物。《史記·龜策列傳》：“今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見其光，必出其神明，其此之謂乎！” 南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“ 王公與朝士共飲酒，舉琉璃盌謂伯仁曰：‘此盌腹殊空，謂之寶器何邪？’”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“無限天人持寶器，瑠璃鉢飯似真珠。”《雲笈七籤》卷一一八：“觀前江內往往夜有光從水出……眾人瞻之，以為有寶器之物。”