琵琶洲

琵琶洲原文

琵琶古怨猶淒清，何年一抹橫煙汀。

人言隨波高下如浮萍，神鰲背負能亭亭。

不知水仙宮殿碧皎潔，玉弦遙映雲錦屏。

胡沙萬里音塵絕，獨與鸚鵡愁青冥。

天際歸舟認髣髴，江頭寒月傷伶仃。

悄然夜久天籟起，往往恍惚游百靈。

秋風裊裊兮水泠泠，俗耳箏笛兮誰能聽。

我眼如耳耳如鼻，妙處不言心獨醒。

鈞天住奏三千齡，石鐘水樂遺林坰，豈有寶器終飄零。

一朝詄盪開天扃，帝命下取呵六丁。

陶梭共起變化隨雷霆，古餘山色空青青。

詩詞問答

問：琵琶洲的作者是誰？答：嚴粲
問：琵琶洲寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押青韻

參考注釋

琵琶

中國的一種四弦樂器,彈奏如吉他,其主要部分大如詩琴,頸部有琴柱12個以上,伸入主體部分的琵琶,是在西漢“裁箏築”的基礎上逐步發展起來的。它從西漢試製,歷東漢、魏晉、至隋唐,基本定型。它在漢末魏初始獲“枇杷”名。魏晉時,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”

淒清

(1) 形容微寒

淒清的月光

(2) 淒涼

歌聲淒清

一抹

(1).猶一條；一片(用於痕跡、景物等)。 唐 羅虬 《比紅兒》詩之十七：“一抹濃紅傍臉斜，妝成不語獨攀花。” 宋 陸游 《思故山》詩：“暮歸稚子迎我笑，遙指一抹西村煙。” 元 戴善夫 《風光好》第四折：“我自離了鶯花市，無半星兒點污，一抹兒瑕疵。” 清 鄭燮 《唐多令·寄懷劉道並示酒家徐郎》詞：“一抹晚天霞，微紅透碧紗，顫西風涼葉些些。” 茅盾 《子夜》十：“一抹深紅色的夕照掛在那邊池畔的亭子角，附近的一帶樹葉也帶些兒金黃。” 王西彥 《黃昏》：“一陣轆轆轆轆的轟響，一眨眼，就只在空中剩下一抹逐漸散淡的黑煙。”

(2).一閃而過。 宋 蘇軾 《自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍》詩：“溪上青山三百迭，快馬輕衫來一抹。” 宋 楊萬里 《餘乾泝流至安仁》詩：“半篙新漲滿帆風，兩岸千山一抹中。”

(3).一齊。《宋史·宋轍傳》：“今欲於 定西城 與 隴諾堡 一抹取直，所侵 夏 地凡百數十里。”《 * 詞話》第九回：“這婦人一抹兒都看在心裡。”

(4).一筆勾消。 清 楊昭 《閒止書堂集鈔跋》：“豈意對面九嶷，前言一抹，貪天功為己力，掠人美以自榮。”

(5).一直；一味。《蕩寇志》第七七回：“忽聽得喊殺之聲，一抹地追尋來，祇道你遇著歹人，卻為你同二位表兄廝殺？”《蕩寇志》第八二回：“卻説 麗卿 一抹地鎗挑劍砍，衝出重圍。”

一彈；一奏。抹，指彈奏弦樂的一種指法。謂輕輕一按。 唐 杜牧 《隋苑》詩：“紅霞一抹《廣陵》春， 定子 當筵睡臉新。” 宋 歐陽修 《減字木蘭花》詞：“畫堂雅宴，一抹朱弦初入遍。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·賦琵琶》詞：“推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹。”

一擦或一摸。《兒女英雄傳》第六回：“破這個架式是用左胳膊橫著一搪，封在面門，順著用右手往下一抹，拿住他的左腕子一擰，將他身子擰轉過來，卻用右手從他脖子右邊反插將去把下巴一掏：叫做‘黃鶯搦嗉’。” 楊朔 《三千里江山》第十六段：“ 劉福生 用手把臉一抹，鼻子眼一緊蹙，扎撒著兩隻大手，發瘋地扭起腰來。”

煙汀

亦作“煙汀”。煙霧籠罩的水邊平地。 五代 杜荀鶴 《鸕鶿》詩：“一般毛羽結羣飛，雨岸煙汀好景時。” 南唐 張泌 《春江雨》詩：“雨溟溟，風泠泠，老松瘦竹臨煙汀。” 宋 陸游 《秋雨北榭作》詩：“飄零露井無桐葉，斷續煙汀有雁羣。” 清 吳偉業 《海戶曲》：“鴽鵝鷿鵜滿煙汀，不枉人呼飛放泊。”

人言

人們的評論,別人的議論

隨波

(1).依著風波飄動。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“徙靡澹淡，隨波闇藹。” 劉良 註：“言林木繁茂，隨風波而動。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“隨波迴轉，有似客游。” 宋 汪藻 《小重山》詞：“柳梢風急墮流螢，隨波去，點點亂寒星。”

(2).比喻無原則地跟從他人行事。 唐 羅隱 《讒書·答賀蘭友書》：“況僕求試京師，隨波而上，逐隊而下，亦有年矣。” 清 陳田 《＜明詩紀事己籤＞序》：“暨乎隨波之流，摹仿太甚，為弊滋多。”

高下

指高低、優劣(用於比較雙方的水平)

兩個人的技術不分高下

浮萍

舊大陸的一種浮萍科植物,一年生草本植物,葉子浮在水面,下面生鬚根。可入藥

背負

(1) 用背馱

背負著衣包

(2) 承當;擔負

背負著人民的希望

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

水仙

見“ 水仙 ”。

亦作“ 水僊 ”。1.傳說中的水中神仙。 唐 司馬承順 《天隱子·神解八》：“在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 馮夷 ， 華陰 ， 潼鄉 隄伯 人也。服八石，得水仙，是為 河伯 。”按， 漢 袁康 《越絕書·德序外傳記》稱 伍子胥 為水仙； 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》稱 屈原 為水仙。因 伍子胥 死後被沉屍於江； 屈原 自投 汨羅江 以死，故後人傳說為水仙。

(2).謂水葬者。 北齊 劉晝 《新論·風俗》：“胡之北有 射姑 之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。”

(3).稱遍游江湖樂而忘返之人。 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則汎艚江湖，遍游煙水，往往數歲不歸…… 吳 越 之士，號為水仙。”

(4).琴曲名。《水仙操》的簡稱。 宋 陳亮 《訴衷情》詞：“數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。” 明 夏完淳 《夜宿山館》詩：“《水仙》未成調，《廣陵》已絶散。” 康有為 《出都留別諸公》詩：“一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。”

(5).多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“ 楊誠齋 云：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。” 清 黃宗羲 《小園記》：“買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“種水仙無 靈璧 石，余嘗以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·別後》：“﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺著的一盆水仙。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·水仙》。

宮殿

帝王處理朝政或宴居的建築物

紫禁城是 明朝和 清朝兩代的皇宮,是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群。——《故宮博物院》

皎潔

明亮潔白,多形容月光

秋月皎潔

錦屏

(1).錦繡的屏風。 唐 李益 《長干行》：“鴛鴦緑浦上，翡翠錦屏中。” 前蜀 魏承班 《玉樓春》詞：“愁倚錦屏低雪面，淚滴繡羅金縷線。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“遇開放之時，爛如錦屏。”

(2).指婦女居處，閨閣。 唐 溫庭筠 《蕃女怨》詞：“年年征戰，畫樓離恨錦屏空，杏花紅。” 前蜀 牛嶠 《菩薩蠻》詞：“何處是 遼陽 ，錦屏春晝長。” 後蜀 顧夐 《酒泉子》詞：“錦屏寂寞思無窮，還是不知訊息。”

胡沙

(1).西方和北方的沙漠或風沙。 唐 鮑君徽 《關山月》詩：“朔風悲邊草，胡沙暗虜營。” 宋 蘇軾 《書李伯時所藏韓乾馬》詩：“忽見 伯時 畫天馬，朔風胡沙生落錐。” 明 莫止 《送李中丞赴鎮》詩：“低飛鴻雁胡沙靜，遠遁鯨鯢瀚海清。”亦指胡人居住的地區。 宋 姜夔 《疏影》詞：“ 昭君 不慣胡沙遠，但暗憶， 江 南 江 北。”《宣和遺事》後集：“花城人去今蕭索，春夢遶胡沙。”

(2).喻入侵中原的胡兵的勢焰。 唐 李白 《永王東巡歌》之二：“但用 東山 謝安石 ，為君談笑靜胡沙。” 宋 陸游 《送李德遠寺丞奉祠歸臨川》詩：“旰食煩明主，胡沙暗舊京。” 清 顧炎武 《贈於副將元剴》詩：“召對 越王 宮，胡沙四面起。”

(3).鯊魚的一種。《爾雅翼·釋魚三》：“今摠謂之沙魚，大而長喙如鋸者名胡沙，性良而肉美。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·鱗四·鮫魚》。

(4).複姓。 金 有 胡沙補 。見《金史》本傳。

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

音塵

音信;訊息

五年隔闊音塵斷

鸚鵡

(1)

(2) 廣泛分布於熱帶地區的許多屬於鸚形目(Psittaciformes)的對趾足鳥,頭圓,具有特別粗壯、彎曲而且有蠟膜的尖鉤喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鮮艷多彩,能模仿人說話

鸚鵡能言,不離飛鳥。——《禮記》

(3) 酒器名

空持暖玉擎鸚鵡。——明· 何景明《明月篇》

青冥

天空

青冥浩蕩不見底。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

天際

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流

歸舟

返航歸回的船隻

嘆年來蹤跡,何事苦淹留。想佳人妝樓顒望,誤幾回天際識歸舟。(顒望:招頭凝望。)——宋· 柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》

髣髴

(1).隱約，依稀。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。” 洪興祖 補註：“《説文》云：髣髴，見不諟也。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“山有小口，髣髴若有光。” 唐 李紳 《華山慶雲見》詩：“依稀來鶴態，髣髴列仙羣。” 宋 梅堯臣 《和王舍人＜憶省中小桃＞》：“髣髴物華先上苑，依稀歌吹下 昭陽 。” 清 唐孫華 《石鼓歌》：“蘚斑齧蝕字揞揜，髣髴尚可形模求。”

(2).約略的形跡。《漢書·敘傳上》：“昔有學步於 邯鄲 者，曾未得其髣髴，又復失其故步。” 晉 潘岳 《悼亡詩》：“帷屏無髣髴，翰墨有餘跡。” 宋 蘇軾 《凌虛台記》：“然而數世之後，欲求其髣髴，而破瓦頽垣無復存者。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“翻今之《易》與《書》，間能得其髣髴。”

(3).類似，好像。《文選·張衡＜西京賦＞》：“曾髣髴其若夢，未一隅之能睹。” 李善 註：“《説文》曰：彷彿，相似，見不諦也。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“於是以 亮 為右將軍” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《漢晉春秋》：“ 曹操 智計殊絶於人，其用兵也，髣髴 孫 吳 。” 宋 蘇軾 《游羅浮山一首示兒子過》詩：“近者戱作《凌雲賦》，筆勢髣髴《離騷經》。” 聞一多 《詩與批評·藝術底忠臣》：“無數的人臣，髣髴真珠攢在藝術之王的龍袞上。”

(4).引申為比似，比並。 宋 蘇籀 《欒城先生遺言》：“ 西漢 之文，後世莫能髣髴。” 明 方孝孺 《題褚遂良書＜唐文皇帝哀冊＞墨跡》：“觀 褚公 所書哀冊，豈後人所可髣髴哉！”

(5).仿照，模仿。 明 焦竑 《焦氏筆乘·龜山不輕解易》：“嘗謂説《易》須髣髴聖人之意，然後可以下筆。” 清 王士禛 《居易錄談》卷上：“致畫師數輩，為言姿態折曲，髣髴追寫，卒不肖。”

(6).大約，幾乎。《敦煌變文集·燕子賦》：“脊上縫箇服子，髣髴亦高五尺。” 唐 白居易 《達哉樂天行》：“先賣南坊十畝園，次賣 東都 五頃田；然後兼賣所居宅，髣髴獲緡二三千。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“廢興髣髴無舊老，氣象寂寞餘山川。”

江頭

江邊，江岸。 隋煬帝 《鳳艒歌》：“三月三日向江頭，正見鯉魚波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》詩：“江頭斑竹尋應遍，洞裡丹砂自採還。” 元 沉禧 《一枝花·詠雪景》套曲：“這其間江頭有客尋歸艇，我這裡醉里題詩漫送程。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“又明日為十八日，友人要余赴江頭觀潮。”

寒月

(1).清冷的月亮。亦指清寒的月光。 唐 李白 《望月有懷》詩：“寒月搖清波，流光入窗戶。” 元 吳澄 《送國子伴讀倪行簡赴京》詩：“不怕狂風妨去鷁，偏愁寒月照棲鴉。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“偶爾掠過林木的缺處，就突然放出晶光雪亮的寒月，寒芒直射，撲入車窗。”

(2).寒冷的月令，指冬天。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》：“園有餘地，不能種蔬，競拔草根醃藏，以為寒月之用。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之七：“寒月富桑麻，酒酣歌相續。”

伶仃

(1) 孤苦無依靠

斜陽孤影嘆伶仃,橫按烏藤坐草亭。——陸游《幽居遣懷》

(2) 瘦弱無力的樣子

瘦骨伶仃

悄然

(1) 憂愁地

悄然淚下

(2) 寂靜地

悄然離去

天籟

自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等

往往

(1) 每每;時常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 證名。指神思不定、慌亂無主。由於七情內傷、外邪內乾、發汗過多而損傷心氣,以致精神不定

百靈

(1).各種神靈。《文選·班固＜東都賦＞》：“禮神祇，懷百靈。” 李善 註：“《毛詩》曰：‘懷柔百神。’” 唐 李白 《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》：“今主上明聖，懷於百靈。” 宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》：“百靈奔衛，宜無陟降之勞；六氣節宣，當遂神明之適。” 明 劉基 《鈞天樂》詩：“君不見 天穆 之山二千仞，天帝所以觴百靈。”

(2).見“ 百靈鳥 ”。

秋風

秋天的風

裊裊

(1) 形容煙氣繚繞升騰

裊裊浮航金畫龍。——溫庭筠《台城曉朝曲》

青煙裊裊

(2) 形容細長柔軟的東西隨風擺動

垂楊裊裊

(3) 形容聲音延長不絕,宛轉悠揚

餘音裊裊

(4) 體態柔美的樣子

裊裊 *

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

俗耳

聽慣塵世之聲的耳朵。 唐 韓愈 《縣齋讀書》詩：“哀狖醒俗耳，清泉潔塵襟。”

耳耳

(1).眾盛貌。《詩·魯頌·閟宮》：“龍旂承祀，六轡耳耳。” 毛 傳：“耳耳然，至盛也。” 明 宋濂 《擬晉武帝武功頌》：“皇華載遣，六轡耳耳。”

(2).《三國志·魏志·崔琰傳》：“與 訓 書曰：‘省表，事佳耳！時乎時乎，會當有變時。’……有白 琰 此書傲世怨謗者， 太祖 怒曰：諺言‘生女耳’，‘耳’非佳語。‘會當有變時’，意指不遜。於是罰 琰 為徒隸。”後因以“耳耳”表示有所不足之辭，猶言罷了罷了。 宋 蘇軾 《葉濤致遠見和二詩複次其韻》之一：“平生無一女，誰復嘆耳耳。” 元 柯芝 《耳耳》詩：“耳耳非佳語，陸陸難為顏。”

(3).挺拔貌。 宋 梅堯臣 《得餘乾李尉書錄示唐人乾越亭詩因以寄題》詩：“南斗戛湖波不起，長刀剡峯碧耳耳。”

妙處

(1) 美妙的地方

西山是休養的妙處

(2) 奧秘之處

自有妙處

言心

(1).傾吐心意。 南朝 梁 丘遲 《為王博士謝表》：“臣聞撫臆可以言心，量能則知所止。”

(2).言語和思想。 唐 賈島 《題長江》詩：“言心俱好靜，廨署落暉空。”

獨醒

獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》：“ 屈原 曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！’” 唐 杜甫 《贈裴南部》詩：“獨醒時所嫉，羣小謗能深。” 宋 曾鞏 《西亭》詩：“空羞避俗無高節，轉覺逢人惡獨醒。” 明 劉基 《述志賦》：“ 楚 屈原 之獨醒兮，眾皆以之為咎。” 清 孫枝蔚 《端陽前一日》詩：“焉知千秋事，且免獨醒嘆。”

鈞天

(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。” 高誘 註：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣 巫陽 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”

(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“歲費金錢億萬計，以儲鈞天之選。”

(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北里’為工。”

千齡

(1).猶千年、千歲。極言時間久長。《晉書·禮志上》：“方今天地更始，萬物權輿，盪近世之流弊，創千齡之英范。” 唐 張九齡 《奉和聖制登封禮畢洛城酺宴》詩：“運與千齡合，歡將萬國同。”

(2).用作祝壽之語。《天雨花》第二十回：“當時同到書房去，千齡壽麵用完成。”

水樂

指流泉所發出的悅耳聲響。 唐 元結 《水樂說》：“ 元子 於山中尤所耽愛者有水樂。水樂是南磳之懸水，淙淙然，聞之多久，於耳尤便。” 宋 蘇軾 《東陽水樂亭》詩：“流泉無絃石無竅，強名 水樂 人人笑。” 清 林佶 《游武夷登一覽亭》詩：“捨舟輕身陟危磴，聽徹水樂鳴濺濺。”

林坰

亦作“ 林埛 ”。郊野。《文選·陳琳＜為曹洪與魏文帝書＞》：“夫緑驥垂耳於林埛，鴻雀戢翼於污池，褻之者固以為園囿之凡鳥，外廄之下乘也。” 李善 注引《爾雅》：“野外謂之林，林外謂之埛。” 唐 杜甫 《橋陵詩三十韻因呈縣內諸官》：“朝儀限霄漢，客思迴林坰。” 宋 王安石 《寄吳氏女子》詩：“姑示汝我詩，知嘉此林坰。” 宋 王安石 《寄吳氏女子》詩：“姑示汝我詩，知嘉此林坰。” 金 党懷英 《新泰縣環翠亭》詩：“山英莫相嘲，我雖朝市如林埛。”

寶器

(1).指象徵王位的祭器。《周禮·春官·天府》：“凡國之玉鎮大寶器藏焉。若有大祭大喪，則出而陳之。既事，藏之。”《左傳·莊公二十年》：“秋，王及 鄭伯 入於 鄔 ，遂入 成周 ，取其寶器而還。”《史記·晉世家》：“ 曲沃 武公 伐 晉侯 緡 ，滅之，盡以其寶器賂獻於 周釐王 。”《後漢書·皇甫嵩傳》：“混齊六合，南面稱制，移寶器於將興，推亡 漢 於已墜。”《七國春秋平話》卷上：“寶器轉輸於 臨淄 ，遺種逃魂於 莒墨 。”

(2).泛指珍貴的器物。《史記·龜策列傳》：“今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見其光，必出其神明，其此之謂乎！” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 王 公與朝士共飲酒，舉琉璃盌謂 伯仁 曰：‘此盌腹殊空，謂之寶器何邪？’”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“無限天人持寶器，瑠璃鉢飯似真珠。”《雲笈七籤》卷一一八：“觀前江內往往夜有光從水出……眾人瞻之，以為有寶器之物。”

飄零

(1) (花葉等)凋謝脫落;飄落

黃葉飄零

(2) 比喻漂泊流落

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

詄盪

(1).見“ 詄蕩蕩 ”。

(2).橫逸豪放。 清 袁昶 《贈龔生記異》詩：“詄盪名家子，胡為窮海邊。” 蔡寅 《＜變雅樓三十年詩征＞序》：“ 高子 詩才詄盪，常對酒當歌，咳唾成珠玉。” 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“ 漢 世《郊祀》、《房中》之樂，有三言、七言者，其辭閎麗詄盪，不本《雅》《頌》。”

開天

(1).啟發天性。《莊子·達生》：“不開人之天，而開天之天。聞天者德生，開人者賊生。” 郭象 註：“不慮而知，開天也；知而後感，開人也。然則開天者性之動也，開人者知之用也。”

(2).謂布列於天空。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“列漢搆仙宮，開天製寶殿。”

(3).創始。 明 劉芳節 《＜太岳先生文集＞評》：“ 高皇帝 為生民以來未有之神聖，開天而作君； 太岳先生 為生民以來未有之異人，中天而作相。” 清 顧炎武 《清江浦》詩：“開天 成祖 代，轉漕 北京 初。” 清 錢謙益 《金陵雜題絕句》之一：“淡粉輕煙佳麗名，開天建設記都城。”

(4).放晴。 梁斌 《播火記》三一：“太陽落在西山上，輻射出錦色的光帶，是那樣的鮮艷美麗！兩個人牽著手兒在堤上走著， 嚴志和 說：‘多少日子也沒開天，今天紅軍起義了，也開了天了，看看是幸運不是？’”

帝命

(1).猶天命。天帝的意志。《詩·大雅·文王》：“有 周 不顯，帝命不時。”

(2).天子的命令。《漢書·百官公卿表上》：“ 夔 典樂，和神人； 龍 作納言，出入帝命。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吳郡 張邵 恭承帝命，建旟舊 楚 ，訪懷沙之淵，得捐珮之浦。” 明 劉基 《官箴上》：“慈匪予愛，帝命溥時；威匪予憎，國有恆規。”

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

雷霆

(1) 疾雷

響振雷霆動九天

(2) 比喻人的盛怒或聲威極大

大發雷霆

雷霆之怒

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

空青

(1).孔雀石的一種。又名楊梅青。產於 川 贛 等地。隨銅礦生成，球形、中空，翠綠色。可作繪畫顏料，亦可入藥。《隋書·禮儀志五》：“其下施重層，以空青雕鏤為龍鳳象。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫體工用拓寫》：“山不待空青而翠，鳳不待五色而綷。是故運墨而五色具，謂之得意。” 明 李時珍 《本草綱目·石四·空青》﹝集解﹞引 漢 劉向 《別錄》：“空青生 益州 山谷及 越巂山 有銅處，銅精熏則生空青，其腹中空。” 清 龔自珍 《送吳君序》：“怪鳥悲鳴，日暮冥冥，求所謂奇虬、巨鯨、大珠、空青，卒無有。”

(2).指青綠色。 清 劉大櫆 《縹碧軒記》：“右樹以桐，左植以蕉，吾父兀坐其間，幾席、衣袂，皆為空青、結緑之色。”

(3).指青色的天空。 唐 杜甫 《不離西閣》詩之二：“江雲飄素練，石壁斷空青。” 元 楊維楨 《與客登望海樓作》詩：“嫋嫋秋風起 洞庭 ，銀州宮闕渺空青。”