想彼貞觀嘗憫幽閉出有三千眾，其尚存者何止一半焉

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其七·上陽白髮人（憫怨曠也）》

全文：
上陽白髮人，初選入時才十六。
稔冉四十四年春，仍閉上陽常看守，宮監使，衣著綠，將謂簾前賜錦袍，不然逐隊學歌曲。
花鳥使者記名去，忍氣吞聲別親族。
那期楊妃生妒忌，發配上陽恆抱孤衾宿。
念奴豈弗伴諸郎，羞他街中照燃燭。
上陽白髮人以資格久，雖賜尚書仍苦辛。
不如老做村中婦，猶得齏鹽同守貧。
上陽白髮人，國朝家法異唐李。
八旗世仆家生子，輪年選秀曾弗逮乎萬民之鄉里。
其中等級更分明，旗籍內府殊彼此。
旗籍惟以備位號，內府始用供驅使。
供驅使，亦有年限至，廿五歲率令出宮矣。
上陽白髮人，時世裝成反不妍，心慵手慢弗能工管弦。
我朝女樂初亦歷代沿，康熙年間其數不盈千。
想彼貞觀嘗憫幽閉出有三千眾，其尚存者何止一半焉。
以今喻古多少之數天淵懸。
雍正其數更減十之七，乾隆無一女樂逮今四十年。
假令居易生斯世，知其難成上陽白髮人之篇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉陸機《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉陸雲《歲暮賦》：“於是顓頊御時，玄冥統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善注引張晏曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周道安《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐李華《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。章炳麟《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕宋賢程伯淳言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

幽閉

(1) 幽禁;囚禁;禁閉

(2) 深居家中不外出

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。三國魏陳琳《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐李白《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。南朝宋謝靈運《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於赤縣；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”