詠塞上達蘭海蘭松木筆格

詠塞上達蘭海蘭松木筆格原文

迢遙絕塞隔萬里，其間乃產海蘭松。

虬枝勁直傲霜雪，盤盤偃蓋蒼翠濃。

故人戍回言其略，懸知風景邊壤同。

開笈更贈我筆格，雲即此木已所攻。

視之脈理頗密緻，內黃外白如兩重。

磨礱光澤全天巧，素莖幻出幽蘭崇。

背上題字選名句，疑鏤玉葉鐫青銅。

吁嗟沙漠所生物，何期得伴書齋中。

韻助揮毫楊柳月，秀生覓句梧桐風。

芸窗宛覺添芬馥，研山更似增玲瓏。

感君雅意恣吟玩，良材朴斲思無窮。

詩詞問答

問：詠塞上達蘭海蘭松木筆格的作者是誰？答：乾隆
問：詠塞上達蘭海蘭松木筆格寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製樂善堂全集定本卷二十二

參考注釋

迢遙

遙遠的樣子

道路迢遙

塞隔

猶阻塞。《資治通鑑·唐則天后垂拱二年》：“地氣不和而塠阜出。今陛下以女主處陽位，反易剛柔，故地氣塞隔而山變為災。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

虬枝

亦作“虯枝”。盤屈的樹枝。 元 吳師道 《廬山紀游贈黃伯庸》詩：“入門雙劍色，夾道萬虯枝。” 清 納蘭性德 《金山賦》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接葉而吟風。” 茅盾 《白楊禮讚》：“它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，－－如果美是專指‘婆娑’或‘橫斜逸出’之類而言，那么白楊算不得樹中的好女子。”

直傲

孤直高傲。 明 張四維 《雙烈記·就婚》：“呀，這妮子怎生這等直傲，這是你終身事，怎不從長計議。” 沙汀 《困獸記》四：“因為他同 孟瑜 剛由狂熱的戀愛結合不久，雖是直傲，到底極力表示了讓步。”

霜雪

(1).霜和雪。《莊子·馬蹄》：“馬蹄可以踐霜雪。”《大戴禮記·曾子天圓》：“陰氣勝則凝為霜雪。”

(2).謂經受霜雪。 清 魏源 《默觚下·治篇二》：“草木不霜雪，則生意不固。”

(3).喻高潔的情操。 漢 孔融 《薦禰衡疏》：“忠果正直，志懷霜雪。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“雖遇塵霧，猶振霜雪。” 北魏 常景 《嚴君平》詩：“ 嚴君 性沉靜，立志明霜雪。” 元 辛文房 《唐才子傳·盧仝》：“ 仝 志懷霜雪，操擬松柏。”

(4).喻指雪亮的劍光。 唐 杜甫 《暮秋呈蘇渙侍御》詩：“傾壺簫管動白髮，儛劍霜雪吹青春。” 仇兆鰲 註：“霜雪，指劍光。” 元 吳昌齡 《張天師》第三折：“出匣紛紛霜雪寒，入手輝輝星斗現。”

(5).指寒光閃爍的刀劍。 唐 李白 《贈友人》詩之二：“袖中 趙 匕首，買自 徐夫人 。玉匣閉霜雪，經 燕 復歷 秦 。”

(6).喻指白髮。 唐 杜甫 《奉寄河南韋尹丈人》詩：“江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“霜雪，喻頭白也。” 宋 蘇軾 《行宿泗間見徐州張天驥次舊韻》：“更欲河邊幾來往，祇今霜雪已蒙頭。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》：“蒿目為時憂，年未艾，霜雪盈頭。” 徐懷中 《西線軼事》：“一頭青絲在短短几天之內，以至是在一夜之間化為霜雪。”

(7).喻冷峻的面部表情。 元 戴善夫 《風光好》第一折：“則見那冬凌霜雪都堆在兩眉間。”《花城》1981年第6期：“ 王嘉 卻像輸了球的運動員，滿臉霜雪，十分惱怒。”

(8).喻陰冷的環境，嚴酷的遭遇。 清 鄭燮 《懷舍弟墨》詩：“含悽度霜雪，努力愛秋春。” 丁一嵐 《＜燕山夜話＞再版序》：“這本《燕山夜話》雖遇嚴酷的霜雪，卻並未失去勃勃生機。”

盤盤

曲折迴環的樣子

盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知幾千萬落。——唐· 杜枚《阿房宮賦》

偃蓋

(1).車蓬或傘蓋。喻指圓形覆罩之物。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“五德芝，狀似樓殿，莖方，其葉五色各具而不雜，上如偃蓋，中常有甘露，紫氣起數尺矣。” 清 曹寅 《圓廬》詩之二：“蓑形偃蓋一弓寬，樞戶清寥位置安。”

(2).形容松樹枝葉橫垂，張大如傘蓋之狀。 唐 杜甫 《題李尊師松樹障子歌》：“陰崖卻承霜雪乾，偃蓋反走虬龍形。”《雲笈七籤》卷一一三：“其觀前素有松樹偃蓋，甚為勝景。”《西遊記》第九三回：“隱隱見蒼松偃蓋，也不知是幾千百年間故物到於今。” 魯迅 《故事新編·理水》：“第三天是學者們公請在最高峰上賞偃蓋古松。”

蒼翠

嫩綠的

寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

回言

(1).回話。《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 陸氏 聽説到此際，也不回言，只是低頭悲哭，十分哀切。”

(2).猶回嘴。《儒林外史》第二三回：“ 牛玉圃 在 萬 家吃酒，直到更把天才回來，上樓又把 牛浦 數説了一頓， 牛浦 不敢回言，彼此住下。”

亦作“廻言”。回話。《劉知遠諸宮調·君臣弟兄子母夫婦團圓》：“其時 洪義 卻廻言，深感經略不處斷，思想從前悔萬千。”

知風

聞風，聽到訊息。《初刻拍案驚奇》卷十七：“卻見房門關好，推動不開，曉得是兒子知風，老大沒趣。”《水滸後傳》第十八回：“ 安道全 知風潛避。”

邊壤

猶邊地。《三國志·魏志·傅嘏傳》“斯必然之數也” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《戰略》：“今邊壤之守，與賊相遠，賊設羅落，又持重密，間諜不行，耳目無聞。” 唐 陳子昂 《為程處弼慶拜洛表》：“臣已灰滅遐荒，肝塗邊壤，豈得尚存骸骨。” 宋 王珪 《龐莊敏公籍神道碑》：“以謂方用兵時，邊壤煩苦， 關中 蕭然，請減緣邊之兵，還食內地。”

筆格

(1).筆架。 南朝 梁 吳筠 《筆格賦》：“幽山之桂樹……翦其片條，為此筆格。” 唐 陸龜蒙 《和江南道中懷茅山廣文南陽博士》之一：“自拂煙霞安筆格，獨開封檢試砂牀。”

(2).字畫詩文的格調。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·東坡一》：“《東觀餘論》…… 曹將軍 畫馬，神勝形； 韓丞 畫馬，形勝神； 鶠 從容二人間，第筆格差不及耳。”

即此

就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”

脈理

亦作“脈理”。1.脈搏的狀態。 漢 桓寬 《鹽鐵論·輕重》：“夫拙醫不知脈理之腠，血氣之分，妄刺而無益於疾，傷肌膚而已矣。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“妻稍差，百餘日復動，更呼 佗 。 佗 曰：‘脈理如前，是兩胎。’”

(2).醫道；醫術。 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“子但言脈理入微，盍與之良藥，以復元氣。”《紅樓夢》第一○九回：“剛纔大夫説是氣惱所致。你是知道的，誰敢給我氣受，這不是那大夫脈理平常么？”

(3).至理。 宋 葉適 《朝請大夫沉公墓志銘》：“心為范防，物為經制，脈理灌輸，而不以文字華藻給口耳之求。”

(4).泛指條理或紋理。亦指某種脈絡。 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“巡行四瀆，與 益 夔 共謀，行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。” 唐 黃滔 《御試良弓獻問賦》：“木心不正，則脈理皆邪。” 宋 何薳 《春渚紀聞·金龍硯》：“細視之，則石面脈理深青色，盤絡如柏枝狀。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“﹝珊瑚鉤﹞其乾天然彎曲，脈理分明。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二七章：“﹝ 尚炯 ﹞心裡說：‘瞧，他們在打仗上有經驗，跟舉人、進士們打交道還是第一遭，對這些人的脈理乍然還摸不清呢。’”

密緻

(1) 結構堅實緻密

(2) 周密細緻;緊密

兩重

特徵明顯不同的兩種

幾乎每個人都具有兩重性格

兩重唱

磨礱

亦作“ 磨礲 ”。亦作“磨壟”。1.磨石。 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記下》：“ 枚乘 有之：磨礱不見其損，有時而盡。” 唐 黃滔 《書懷寄友人》詩：“此生如孤燈，素心挑易盡，不及如頑石，非與磨礱近。” 清 錢謙益 《保硯齋記》：“以磨礲比德焉，以介石比貞焉。”參見“ 磨礱砥礪 ”。

(2).磨治。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋，陽為文梓，陰為楩柟，巧工施校，制以規繩，雕治圓轉，刻削磨礱。”《太平廣記》卷三九八引 唐 張鷟 《朝野僉載》：“ 趙州 石橋甚工，磨壠密緻，如削焉。”一本作“ 磨礲 ”。 宋 黃庭堅 《謝王仲至惠洮州礪石黃玉印材》詩：“磨礲頑鈍印此心，佳人持贈意堅密。” 清 王士禛 《池北偶談·談異七·滄溟見夢》：“ 愚山 適將往南山購石，見墓道間有石仆地，磨礱如新，遂刻己文。” 郭沫若 《贈朝鮮同志》詩：“江山錦繡三千里，寳劍磨礱十萬橫。”

(3).磨練；切磋。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見寄》詩：“磨礱老益智，吟詠閒彌精。” 宋 陸游 《示友》詩：“學問更當窮廣大，友朋誰與共磨礱。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“先君日以師道磨礲學者，晝夜辨析，諄諄不懈。”

(4).折磨。 明 陸采 《明珠記·別母》：“薄命合遭逢，自古佳人，偏受磨礱。” 明 張鳳翼 《紅拂記·奇逢舊侶》：“數載飄零似轉蓬，為恩情多少磨礱。”

光澤

光彩;光華

那鬣鬃一直披垂到膝下,閃著美麗的光澤。——《天山景物記》

全天

一整天

幽蘭

(1).蘭花。《楚辭·離騷》：“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。” 前蜀 韋莊 《上春詞》：“幽蘭報暖紫芽折，夭花愁艷蝶飛迴。” 陳毅 《冬夜雜詠·幽蘭》：“幽蘭在山谷，本自無人識。”

(2).古琴曲名。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“臣援琴而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“《曹風》以 * 比色， 楚 謡以《幽蘭》儷曲。” 唐 白居易 《聽幽蘭》詩：“琴中古曲是《幽蘭》，為我慇懃更弄看。”

題字

(1) 為留紀念而寫上的字

書上有作者親筆題字

(2) 留作紀念而寫字

選名

選擇有名聲的。猶擇優。《文選·王融＜永明九年策秀才文＞》：“子大夫選名昇學，利用賓王。” 李善 註：“《禮記》曰：司徒論選士之秀者，升之於學曰俊士。”

玉葉

(1).對花木葉子之美稱。 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》：“青樹玉葉，彌望成林。” 宋 范成大 《至昌為具賞東軒千葉梅》詩：“玉葉重英意已芽，新移竹外小橫斜。” 明 劉基 《梅花七絕句》之六：“瓊跗玉葉兩依依，搖落空山物色微。”

(2).喻雲彩。 晉 陸機 《浮雲賦》：“金柯分，玉葉散，緑翹明，岩英煥。” 南朝 梁簡文帝 《詠雲》：“玉葉散秋影，金風飄紫煙。” 唐 章孝標 《玩月遇雲》詩：“無端玉葉連天起，不放金波到曉流。”

(3).猶玉牒，指皇家譜系。 南朝 梁 江淹 《宋安成王右常侍劉喬墓誌文》：“玉葉既積，金徽方傳。乃毓伊人，尅廣克宜。” 宋 柳永 《中呂宮·送征衣》詞：“吾皇誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。”

(4).喻皇家子孫。 唐 蕭穎士 《為揚州李長史賀立皇太子表》：“瓊枝挺秀，玉葉資神。” 唐 蕭仿 《享太廟樂章·懿宗舞》：“金枝繁茂，玉葉延長。”《群音類選·四豪記·春申獻美人》：“喜今宵鳳配鸞儔，兆異日金枝玉葉。” 清 陳夢雷 《贈秘書覺道弘》詩：“玉葉宗支貴，金貂祖烈宏。”

(5).指優質箋紙。 唐 元稹 《贈嚴童子》詩：“解拈玉葉排新句，認得金環識舊身。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“﹝ 趙象 ﹞又以 剡溪 玉葉紙，賦詩以謝。” 宋 楊萬里 《題曾無巳所藏高麗匹紙蔡君謨歐公筆跡》詩：“三 韓 玉葉展明蠲，諸老銀鉤卷碧鮮。”

(6).指琉璃瓦。《舊唐書·禮儀志二》：“﹝明堂﹞堂檐，徑二百八十八尺……上以清陽玉葉覆之。”

(7).借指宮殿。 唐 張說 《奉和聖制爰因巡省途次舊居應制》：“從臣觀玉葉，方願紀靈符。”

(8).指結拜兄弟序的譜系。形容友誼深篤。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四詩序》：“遂得載披玉葉，款洽金蘭。傾意氣於一言，締風期於乾祀。” 唐 駱賓王 《游袞郡逢孔君自衛來欣然相遇若舊》詩：“傾蓋金蘭合，忘筌玉葉開。”

青銅

銅和錫以及有時有少量其他元素(如鋅和磷)的合金,青灰色或灰黃色,比黃銅硬而強度大,用來製造多種工業零部件

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

沙漠

地面完全為沙所覆蓋、植物非常稀少、雨水稀少的荒蕪地區

所生

(1).生身父母。《詩·小雅·小宛》：“夙興夜寐，無忝爾所生。” 晉 陶潛 《庚子歲五月中從都還阻風於規林》詩之二：“久游戀所生，如何淹在茲？” 逯欽立 註：“所生，指親母。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”

(2).出生之地。 漢 應劭 《風俗通·十反序》：“是故 伯夷 讓國以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校註：“所生即謂父母之邦。”

(3).謂親生子女。《後漢書·皇后紀上·明帝馬皇后》：“然貴而少子，若養它子者得力，乃當踰於所生。”

(4).種植的。《國語·晉語四》：“諺曰：‘黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不能蕃廡。稷不為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韋昭 註：“所生，謂種黍得黍，種稷得稷，唯在所樹。”

(5).指生養的。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“ 吳王 聞之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

何期

猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸 * ，少樂 * ，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

書齋

書房

編輯的書齋

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

楊柳

(1) 楊樹和柳樹的合稱

(2) 專指柳樹

楊柳岸曉風殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》

(3) 古曲名,即“折楊柳”

羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》

覓句

亦作“覔句”。指詩人構思、尋覓詩句。 唐 杜甫 《又示宗武》詩：“覓句新知律，攤書解滿牀。” 宋 計有功 《唐詩紀事·劉昭禹》：“﹝ 劉昭禹 ﹞嘗與人論詩曰：‘五言如四十箇賢人，著一字如屠沽不得；覔句者，若掘得玉合子，底必有蓋。但精心求之，必獲其寶。’” 宋 楊萬里 《和祝汝玉作舉子語之句》：“詞場君擅傾城色，詩社儂凋覓句鬚。”

梧桐

一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油

左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

芸窗

亦作“ 芸牕 ”。指書齋。 唐 蕭項 《贈翁承贊漆林書堂詩》：“卻對芸窗勤苦處，舉頭全是錦為衣。” 金 馮延登 《洮石硯》詩：“芸窗盡日無人到，坐著玄雲吐翠微。” 明 高濂 《玉簪記·命試》：“絳桃春暖魚龍變，向芸牕志絶韋編，功名一字總由天。” 清 蔣士銓 《桂林霜·家祭》：“芸牕相守，奮志詩書。”參見“ 芸編 ”。

芬馥

香氣濃郁。 晉 左思 《吳都賦》：“光色炫晃，芬馥肸蠁。” 唐 李白 《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》詩：“清英神仙骨，芬馥茝蘭蕤。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“百里之內，異香芬馥。”

研山

硯台的一種。利用山形之石，中鑿為硯，硯附於山，故名。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：“ 江 南 李氏後主 ，寳一研山，徑長尺踰咫，前聳三十六峯，皆大如手指，左右則兩阜坡陀，而中鑿為研。” 宋 米芾 《寶晉齋研山圖》：“右此石是 南唐 寳石，久為吾齋研山，今被 道祖 易去。” 清 王士禛 《分甘餘話》卷三：“ 靈璧 石、 英德 石可作研山、懸磬。”參見“ 硯山 ”。

玲瓏

(1) 精巧細微

小巧玲瓏

(2) 靈活敏捷

嬌小玲瓏

(3) 形容玉相撞擊的聲音

雅意

(1) 舊時敬辭,用於對方的情意

(2) 風雅的意趣

(3) 敬辭,稱對方的意見

吟玩

亦作“ 吟翫 ”。吟詠玩賞。 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》：“適有人以 陳子昂 《感遇》詩相示，吟翫激烈，即日為《寄思玄子》詩二十首。” 宋 林逋 《送長吉上人》詩：“ 淮 流遲新月，吟玩想忘眠。” 元 辛文房 《唐才子傳·高適》：“每一篇已，好事者輒傳播吟玩。” 清 唐孫華 《贈趙松一》詩：“示我兩卷書，明牕得吟玩。”

材朴

見“ 材朴 ”。

(1).資質樸素。《荀子·禮論》：“性者，本始材朴也；偽者，文理隆盛也。” 王先謙 集解引 郝懿行 曰：“朴當為朴，朴者素也，言性本質素。”

(2).亦作“ 材朴 ”。未經雕飾的木材。《楚辭·九章·懷沙》：“文質疏內兮，眾不知余之異采。材朴委積兮，莫知余之所有。” 朱熹 集註：“材，木中用者也。朴，未斵之質也。”《史記·屈原賈生列傳》作“材朴”。 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“則知威容下麗，羣生鮮瞻仰之因；材樸重琱，黎人有子來之地。”

斲思

構思。 宋 葉適 《徐道暉墓志銘》：“有詩數百，斲思尤奇，皆橫絶歘起，冰懸雪跨，使讀者變踔憀慄，肯首吟嘆不自已。”

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨