鳳陽道中

作者：李待問朝代：明代

鳳陽道中原文

聖祖龍飛日，周遭佳氣蔥。

蜿蜒來岱嶽，雞犬近新豐。

湯沐瞻中立，河山憶上公。

只今全盛日，不數漢歌風。

詩詞問答

問：鳳陽道中的作者是誰？答：李待問
問：鳳陽道中寫於哪個朝代？答：明代
問：鳳陽道中是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻

參考注釋

祖龍

(1).指秦始皇。《史記·秦始皇本紀》：“﹝三十六年﹞秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：‘為吾遺滈池君。’因言曰：‘今年祖龍死。’” 裴駰集解引蘇林曰：“祖，始也；龍，人君象。謂始皇也。” 唐胡曾《詠史詩·東海》：“自是祖龍先下世，不關無路到蓬萊。” 明許時泉《武陵春》：“只弄得上蔡門兔犬酸心，望夷宮馬鹿攢眉，鮑魚車風動祖龍歸，四海內干戈鼎沸。” 清梁佩蘭《易水行》：“ 荊卿不得刺秦王，無且在殿提藥囊，為謀不成實天意，祖龍膽落荊卿死。”

(2).借指其他帝王。唐溫庭筠《湖陰詞》：“祖龍黃鬚珊瑚鞭，鐵驄金面青連錢。”按，《晉書·明帝紀》：“帝母荀氏，燕代人，帝狀類外氏，鬚黃。”此指晉明帝。

周遭

周圍;四周

她對周遭的環境抱著疑懼的態度

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。漢班固《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐李白《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋王安石《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明高啟《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。唐儲光羲《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。唐杜甫《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋王安石《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

蜿蜒

(1) 蛇類曲折爬行的樣子

橫過天花板蜿蜒著一條長的裂縫

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

岱嶽

泰山的別稱。《淮南子·墬形訓》：“中央之美者，有岱嶽，以生五穀桑麻，魚鹽出焉。” 高誘註：“ 岱嶽，泰山也。” 南朝陳徐陵《勸進元帝表》：“登封岱嶽，且署明堂；巡狩荊州，時行司隸。” 唐張說《應制和同劉光喜雨》：“青氣合春雨，知從岱嶽來。” 宋蘇軾《永裕陵二月旦表本》：“ 岱嶽泥金，未講升中之禮；荊山鑄鼎，遽成脫屣之游。”

新豐

(1).縣名。漢高祖七年置，唐廢。治所在今陝西省臨潼縣西北。本秦驪邑。漢高祖定都關中，其父太上皇居長安宮中，思鄉心切，鬱鬱不樂。高祖乃依故鄉豐邑街里房舍格局改築驪邑，並遷來豐民，改稱新豐。據說士女老幼各知其室，從遷的犬羊雞鴨亦競識其家。太上皇居新豐，日與故人飲酒高會，心情愉快。後乃用作新興貴族游宴作樂及富貴後與故人聚飲敘舊之典。南朝宋鮑照《數名詩》：“五侯相餞送，高會集新豐。” 南朝陳後主《長安道》詩：“遊蕩新豐里，戲馬渭橋傍。” 唐太宗《重幸武功》詩：“列筵歡故老，高宴聚新豐。” 清嚴遂成《歌風台》詩：“雞犬新豐樂故鄉，萬歲千秋魂渺茫。”

(2).鎮名。在今江蘇省丹徒縣，產名酒。詩文中用以泛指美酒產地。南朝梁武帝《登江州百花亭懷荊楚》詩：“試酌新豐酒，遙勸陽臺人。” 唐李白《敘舊贈江陽宰陸調》詩：“多酤新豐醁，滿載剡溪船。” 清錢大昕《十駕齋養新錄·新豐》：“ 丹徒縣有新豐鎮。陸游《入蜀記》：‘六月十六日，早發雲陽，過夾岡，過新豐。小憩。’ 李白詩云：‘南國新豐酒，東山小妓歌。’又唐人詩云：‘再入新豐市，猶聞舊酒香。’皆謂此，非長安之新豐也。”

湯沐

(1).沐浴。《公羊傳·隱公八年》：“ 邴者何？鄭湯沐之邑也。天子有事於泰山，諸侯皆從，泰山之下，諸侯皆有湯沐之邑焉。” 何休註：“有事者，巡守祭天告至之禮也，當沐浴絜齊以致其敬，故謂之湯沐邑也。”《史記·蘇秦列傳》：“君誠能聽臣，燕必致旃裘狗馬之地，齊必致魚鹽之海，楚必致橘柚之園，韓、魏、中山皆可使致湯沐之奉。” 宋陸游《自笑》詩自註：“臘月五日湯沐、按摩幾半日，是早左車第二牙脫去。”

(2).特指為死者沐浴所用熱水等物。《淮南子·說林訓》：“湯沐具而蟣蝨相弔，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。”《梁書·任昉傳》：“雖情謬先覺，而跡淪驕餌，湯沐具而非弔，大廈構而相驩。” 清梁章鉅《退庵隨筆·家禮一》：“吾鄉喪禮，自成服後，黎明具湯沐，主人以下皆哭。”

(3).泛指其它燙洗用的熱水。嚴復《救亡決論》：“ 中國一大豕也，羣虱總總，處其奎蹄曲隈，必有一日焉，屠人操刀，具湯沐以相待，至是而始相吊焉，固已晚矣。”

(4).指湯沐邑。《後漢書·班彪傳》：“又舊制，太子食湯沐十縣。” 唐張說《鄎國長公主神道碑》：“邸弟立官，湯沐建封。” 明唐順之《皇陵行》：“ 江左金陵扶地軸，漢家豐沛還湯沐。”參見“ 湯沐邑 ”。

中立

(1) 處於對立的雙方之間,不傾向或偏袒一方

嚴守中立

(2) 獨立

河山

河流和山嶺,指國家疆土

大好河山

上公

(1). 周制，三公(太師、太傅、太保)八命，出封時，加一命，稱為上公。《周禮·春官·典命》：“上公九命為伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以九為節。” 鄭玄註：“上公，謂王之三公有德者，加命為二伯。二王之後亦為上公。” 賈公彥疏：“案下文，三公八命，出封皆加一等。”

(2). 漢制，僅以太傅為上公。《後漢書·百官志一》：“太傅，上公一人。本注曰：掌以善導，無常職。” 清袁枚《隨園隨筆·領錄尚書事更尊於尚書令》：“ 和帝時太尉鄧彪以太傅録尚書事，位上公，在三公之上。每少帝立，則置此官，猶古冢宰總己之義。”

(3). 晉制，太宰、太傅、太保皆為上公。《晉書·職官志》：“ 晉初，以景帝諱故，又採《周官》官名，置太宰以代太師之任，與太傅、太保皆為上公。”

(4).公爵的尊稱，亦泛指高官顯爵。唐李華《寄趙七侍御》詩：“屬詞慕孔門，入仕希上公。” 明何景明《玉岡黔國地種竹》詩：“上公勛不忘，君子名詎朽。”

(5).傳說古有五行之官，封為上公，祀為貴神。其土正曰后土。見《左傳·昭公二十九年》。後因以“上公”指社神。唐韓愈《憶昨行和張十一》詩：“憶昨夾鍾之呂初吹灰，上公禮罷元侯迴。” 王伯大音釋：“上公即社神也。”

(6).即太白星。《說文·女部》“媊”字下引《甘氏星經》曰：“太白號上公。妻曰女媊，凥南斗食厲，天下祭之曰明星。”《史記·天官書》：“太白，大臣也，其號上公。”

只今

如今；現在。唐李白《蘇台覽古》詩：“只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。” 宋陳師道《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。” 清李國宋《朝天宮感懷》詩：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛。” 郭沫若《雄師百萬挽狂瀾》詩：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫成。”

盛日

烈日。北魏酈道元《水經注·滍水》：“湯側又有寒泉焉，地勢不殊，而炎涼異致，雖隆火盛日，肅若冰谷矣。”

不數

數不清；無數。漢王符《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培箋：“穢，當作滅。” 彭鐸校正：“不數，即無數。” 宋曾鞏《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州番役把呂祥的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。明汪道昆《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數莊生陳説。” 清王韜《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！錢塘江上畫船風景，誠不數珠海燈痕、秦淮月色也。”