名句出處

出自宋代蘇過的《聞郭太尉發師大捷奚人擒契丹酋領四軍者來獻作長句古調一首》

全文:
遼人猖蹶敗紀綱,鳥獸驚駭自取亡。
歸我五季舊土疆,有如宣宗復河湟。
彼酋假息不自量,網開三面猶跳梁。
爝火乃欲犯太陽,怒臂當車學螳螂。
支天所壞仍鴟張,含沙射影出復藏。
將軍義勇冠三光,願以部曲除螟蝗。
戶有三丁一我將,遣汝積憤當少償。
上馬亟持十日糧,長矛短戟舂其吭。
前者披靡後者戕,繫纍妻子涕泗滂。
將軍折北昔未嘗,以巧服人尤所長。
勿追窮寇非深防,會遣生致如探囊。
匈奴自古夸豪強,三表五餌稱前王。
竟無一日笞中行,昭君遠嫁令人傷
豈知天兵自鷹揚,郅支援首須陳湯。
頭顱萬里行朔方,遣示藁街聽徜徉。
偃兵息民令有常,昔居鋒鏑今農桑。
百年版籍淪要荒,一日冠蓋欣相望。
李白長歌漢道昌,兩階羽舞垂衣裳。

蘇過詩詞大全

參考注釋

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚殺*人。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

中行

(1).行為合乎中庸之道的人。《論語·子路》:“不得中行而與之,必也狂狷乎!”

(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》:“先生默默,獨守中行。”

(3).中等德行。《荀子·子道》:“入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也。”

(1).中軍。《左傳·僖公二十八年》:“ 晉侯 作三行以御 狄 , 荀林父 將中行。”《吳越春秋·夫差內傳》:“ 范蠡 在中行,左手提鼓,右手操枹而鼓之。”參見“ 三行 ”。

(2).中列。《吳子·勵士》:“於是 武侯 設坐廟廷,為三行饗士大夫。上功坐前行,餚席兼重器上牢;次功坐中行,餚席器差減。”

(3). 唐 宋 時,尚書省分六部為三行。以兵、吏及左右司為“前行”,刑、戶為“中行”,工、禮為“後行”。見 宋 王溥 《唐會要·尚書省諸司上》。

(4).複姓。 漢 有 中行說 。見《史記·匈奴列傳》。

昭君

漢 南郡 秭歸 (今屬 湖北省 )人,名 嬙 ,字 昭君 晉 避 司馬昭 諱,改稱為 明君 ,後人又稱 明妃 。 元帝 宮人。 竟寧 元年, 匈奴 呼韓邪 單于入朝,求美人為閼氏,以結和親,她自請嫁 匈奴 。入 匈奴 後,被稱為 寧胡閼氏 。生一男。 呼韓邪 死,其前閼氏子代立, 成帝 又命她從胡俗,復為後單于的閼氏。生二女。卒葬於 匈奴 。現 內蒙古 呼和浩特市 南有 昭君 墓,世稱青冢。她的故事成為後來詩詞、戲曲、小說、說唱等的流行題材。參閱《漢書·元帝紀》及《匈奴傳》、《後漢書·南匈奴傳》。

遠嫁

嫁到遠處。《漢書·張禹傳》:“老臣有四男一女,愛女甚於男,遠嫁為 張掖 太守 蕭鹹 妻,不勝父子私情,思與相近。” 晉 石崇 《王明君辭》:“傳語後世人,遠嫁難為情。” 宋 王安石 《明妃曲》:“遠嫁單于國,憔悴無復理。”

令人

使人

令人髮指

令人興奮

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