鳳輦歷田燭,燔柴升燎牛

乾隆長至日有事於南郊禮成敬述

名句出處

出自清代乾隆的《長至日有事於南郊禮成敬述》

全文:
鳳輦歷田燭,燔柴升燎牛
青壇朝色辨,璇宇夜珠留。
子半天心見,寅清祀事修。
蹌蹌百辟列,穆穆八音流。
神縡安能格,淵誠或少尤。
如臨欽對越,省歲戴鴻庥。

乾隆詩詞大全

參考注釋

鳳輦

(1). 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》:“ 西王母 乘翠鳳之輦而來。”後用“鳳輦”稱仙人的車乘。 隋煬帝 《步虛詞》詩:“翠霞乘鳳輦,碧霧翼龍輿。”《舊唐書·音樂志四》:“﹝《送神》﹞車移鳳輦,斾轉紅旗。”

(2).皇帝的車駕。 唐 沉佺期 《陪幸韋嗣立山莊》詩:“虹旗縈秀木,鳳輦拂疏筇。”《宋史·輿服志一》:“鳳輦,赤質,頂輪下有二柱,緋羅輪衣,絡帶、門帘皆繡雲鳳。頂有金鳳一,兩壁刻畫龜文、金鳳翅。” 清 孫枝蔚 《題梨園圖》詩:“ 漁陽 塵起晝昏黑,鳳輦西行諸將力。”

(3).華貴的車駕。 唐 謝偃 《塵賦》:“蒙鳳輦於銅衢,翳龍媒於金埒。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》:“鳳輦時經,蝸居乏款,敢問姐姐,何由落籍,遽爾洗妝。”

田燭

古代郊祭時置於田頭的火燭。《禮記·郊特牲》:“祭之日,喪者不哭,不敢凶服,氾掃反道,鄉為田燭。” 鄭玄 註:“田燭,田首為燭也。” 孔穎達 疏:“六鄉之民,各於田首設燭照路,恐王祭郊之早。” 南朝 宋 顏延之 《宋南郊登歌·饗神歌》:“田燭置,爟火通。” 唐 杜甫 《有事於郊南賦》:“月窟黑而扶桑寒,田燭稠而曉星落。”

燔柴

(1).古代祭天儀式。將玉帛、犧牲等置於積柴上而焚之。《儀禮·覲禮》:“祭天,燔柴……祭地,瘞。”《爾雅·釋天》:“祭天曰燔柴。” 邢昺 疏:“祭天之禮,積柴以實牲體、玉帛而燔之,使煙氣之臭上達於天,因名祭天曰燔柴也。”《後漢書·禮儀志上》:“進熟獻,太祝送,旋,皆就燎位,宰祝舉火燔柴,火然,天子再拜,興,有司告事畢也。” 清 陶澂 《登恆山》詩:“燔柴有制存 周 典,持節無人出 漢 宮。”

(2).燒火用的柴。 郭沫若 《騎士·雙簧》:“燔柴正要著火的時候,我卻得了一番天來的惠雨。”

升燎

謂古代郊祭時燔燎升首。 宋 蘇軾 《郊祀慶成》詩:“升燎靈光答,回鑾瑞霧迎。” 王文誥 輯注引 施元之 曰:“《禮記·郊特牲》:‘凡祭取膟膋燔燎升首報陽也。’”《宋史·樂志十二》:“ 齊莊 嚴祗,升燎於槱。”參見“ 升首 ”。

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