我談希夷返淳樸，不假辯說波濤翻

名句出處

出自宋代王銍的《縉雲縣仙都山黃帝祠宇》

全文：
我渡溪山尋荒村，群峰勢若萬馬奔。
酣酣春色雪初霽，靄靄野氣山猶昏。
瓊樓金闕滌地盡，松柏半帶斤斧痕。
要還清淨掃塵俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下馬拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凜如在，有台今亦祠軒轅。
當年垂衣正南面，製作取盡坤與乾。
鑿開鴻荒肇人紀，首為區宇立本根。
風后力牧來聯翩，神機開避施無垠。
初傳聞道廣成子，後乃密契中皇君。
功高德大不可擬，幾與造物分遺恩。
遙遙唐虞建炎運，萬年聖子兼神孫。
至人御世用常道，飛升輕舉安足論。
爰作一氣生萬物，奈何已把天人分。
伏羲八卦畫已破，女媧欲補理亦繁。
飄然獨返紫清去，卻斂造化歸金渾。
廟前仙石表今古，屹立霄壤爭雄尊。
鼎湖可望不可見，意今後世難攀援。
頂中玄宮號泥丸，自然有路朝天閽。
此身內外神氣合，俯仰自超生死門。
默運四時無詭異，試觀日月誰吐吞。
祗今湖邊送風雨，草木吹動旗與幡。
飄然十丈紅菡萏，碧溪下插玻璃盆。
馬蹄車轍不須有，雖迷襄野道自存。
岩泉夜發百穀響，洞庭樂聲猶可聞。
山川古色藏妙意，誰與開滌明根源。
我談希夷返淳樸，不假辯說波濤翻。

王銍詩詞大全

參考注釋

希夷

(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。” 河上公註：“無色曰夷，無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。南朝梁蕭統《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。” 唐權德輿《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”

(2).指虛寂玄妙的境界。唐韓愈《順宗實錄五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。” 唐錢起《奉和聖制登會昌山應制》詩：“睿想入希夷，真游到具茨。”

(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。” 唐白居易《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養希夷心。” 宋范成大《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。唐元稹《周先生》詩：“希夷周先生，燒香調琴心。” 明高啟《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“願從希夷游，稽首青牛翁。” 清高孝本《登華山》詩：“希夷雲際臥，毛女樹邊逢。”

淳樸

敦厚質樸

言辭淳樸古人風

不假

(1).不借用。三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“ 仲尼不假蓋於子夏，護其短也。” 隋王通《中說·王道》：“子之家六經畢備，朝服祭器不假。” 阮逸註：“不假借。”

(2).不需要；不憑藉。晉陸機《演連珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之魚；蘭膏停室，不思銜燭之龍。” 宋司馬光《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩：“相國火城光滿路，夜歸不假玉蟾圓。” 明宋應星《天工開物·崖鹽》：“其巖穴自生鹽，色如紅土。恣人刮取，不假煎煉。” 魯迅《華蓋集·補白一》：“但不以實力為根本的民氣，結果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪，也就是以自暴自棄當作得勝。”

(3).確實；真的。