名句出處
出自元代許有壬的《綠頭鴨 為牧庵壽》
全文:
論斯文,世誰方駕韓歐。
渺翩翩、舊家人物,一峰玉立高秋。
走蒲輪、鑾坡再至,照藜杖、石室重*。
要使吾元,典章文物,輝光什伯夏殷周。
君信否,千言乘醉,字字□雕鎪。
侔堂陣,寄言渠輩,且避戈矛。
憶當年、江湖來往,月明太乙仙舟。
灑烏絲、芙蓉秋水,振宮錦、杜若芳洲。
鸞鶴賡歌,魚龍迎舞,人間元自有天游。
儻來物視之毫許,豈足辱回頭。
終焉計,匡廬深處,已辦菟裘。
名句書法欣賞
參考注釋
鸞鶴
亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸞與鶴。相傳為仙人所乘。 南朝 宋 湯惠休 《楚明妃曲》:“驂駕鸞鶴,往來仙靈。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》:“煙霞蓊蔚於城隅,鸞鸖盤旋於林表。” 清 高鶚 《題友人山水障子》詩:“林下馬牛閒自放,嶺頭鸞鶴了無奇。”
(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩:“莫羨 蓬萊 鸞鶴侶,道成羽翼自生身。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八:“益彰 叔則 鸞鶴之姿,轉映 王恭 神仙之狀。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩:“夙有邱壑向,緬懷鸞鶴蹤。”
賡歌
酬唱和詩。 唐 李白 《明堂賦》:“千里鼓舞,百寮賡歌。”《初刻拍案驚奇》卷二五:“愛推同氣了良緣,賡歌一絶于歸樂。” 鄭觀應 《盛世危言·議院》:“ 中國 歷代帝王,繼統分有常尊,然而明良喜起,吁咈賡歌,往往略分言情,各抒所見。”
魚龍
(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註:“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》:“草木之遇陽春,魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“魚龍寂寞秋江冷,故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩:“水底魚龍醒,花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩:“白浪日崔嵬,魚龍亦壯哉。”
(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》:“設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註:“魚龍者,為舍利之獸,先戲於庭極,畢乃入殿前激水,化成比目魚,跳躍潄水,作霧障日,畢,化成黃龍八丈,出水敖戲於庭,炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》:“百戲騁魚龍,千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》:“魚龍絶伎來千里,斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》:“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子,有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”
(3).古爬行動物名。外形像魚,生於海洋。四肢槳狀,適於游泳。眼大。嘴長,牙齒尖銳,肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
元自
猶言原本,本來。 唐 杜甫 《傷春》詩之二:“鬢毛元自白,淚點向來垂。” 明 李贄 《史綱評要·南宋紀·高宗》:“ 金 人元自識人。”
天游
亦作“ 天游 ”。1.謂放任自然。《莊子·外物》:“胞有重閬,心有天游。室無空虛,則婦姑勃豀;心無天游,則六鑿相攘。” 郭象 註:“游,不係也。” 成玄英 疏:“虛空,故自然之道游其中。” 金 宇文虛中 《滕惇禮齋心閣》詩:“老夫未涉天游趣,三復《南華》第四篇。” 清 金農 《樊口》詩:“塵祛持隱訣,松臥恣天游。”
(2).指帝王的游幸活動。 北齊 袁奭 《從駕游山》詩:“天游響仙蹕,春望動神衷。” 唐 沉佺期 《初冬從幸漢故青門應制》詩:“天游戒東首,懷昔駐龍軒。” 唐 儲光羲 《述華清宮》詩之三:“羣方趨順動,百辟隨天游。”
(3).謂在天空遨遊。 明 劉基 《吊祖豫州賦》:“大鵬天游兮,燕雀謂女奚為?” 郭沫若 《恢復》詩:“當我的病是在危篤的時候,我曾希望過有把犀利的匕首,或者是一管靈巧的手*槍,那我的靈魂也曾早賦天游。”
見“ 天游 ”。
許有壬名句,綠頭鴨 為牧庵壽名句
名句推薦
詩詞推薦
