愁聽隔溪殘漏，正一聲淒咽

名句出處

出自宋代魏夫人的《好事近》

全文：
雨後曉寒輕，花外早鶯啼歇。
愁聽隔溪殘漏，正一聲淒咽。
不堪西望去程賒，離腸萬回結。
不似海棠陰下，按涼州時節。

魏夫人詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

愁聽

聽而生愁，怕聽。 唐 王昌齡 《送魏二》詩：「憶君遙在 瀟 湘 月，愁聽清猿夢裡長。」 宋 柳永 《過澗歇近》詞：「疏簾風動，漏聲隱隱，飄來轉愁聽。」

殘漏

殘夜將盡時的滴漏。漏，漏壺，古代計時器。 唐 獨孤申叔 《終南精舍月中聞磬》詩：「斷絶如殘漏，淒清不隔雲。」 唐 鄭谷 《春夕值省》詩：「流鶯百轉和殘漏，猶把芳尊藉露莎。」 宋 趙長卿 《眼兒媚》詞：「殢人記得，叮嚀殘漏，且慢明朝。」

正一

(1).純真之一。道家認為「一」為世界萬物之本，永恆不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：「佛號正真，道稱正一，一歸無死，真會無生，在名則反，在實則合。」 唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：「高談正一，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 。」 南唐 譚峭 《化書·道化·正一》：「命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一。」

(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經》、《太玄經》、《五斗經》、《正一經》各若干卷。 張陵 傳授於後裔及其門徒。後 張陵 被尊為「天師」、「正一天師」，其所創之道派亦稱為「天師道」、「正一道」。 唐 宋 後南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統稱為「正一道」。主要奉持《正一經》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災等。《舊唐書·隱逸傳·司馬承禎》：「﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導引、服餌之術。 師正 特賞異之，謂曰：『我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣。』」《元史·釋老傳·張與材》：「八年，授正一教主，主領三山符籙。」《警世通言·金令史美婢酬秀童》：「這一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福。」

淒咽

(1).悲傷嗚咽。《太平廣記》卷二八一引 唐 無名氏《河東記·獨孤遐叔》：「 遐叔 悵然悲惋，謂其妻死矣，速駕而歸，前望其家，步步悽咽。」 清 納蘭性德 《金縷曲·慰西溟》詞：「何事添悽咽？但由他天公簸弄，莫教磨湼。」

(2).形容聲音悲涼嗚咽。 宋 蘇軾 《罷徐州往南京馬上走筆寄子由》詩之一：「吏民莫扳援，歌管莫悽咽，吾生如寄耳，寧獨為此別！」 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：「吹管時，其聲悽咽。」

形容聲音悲涼嗚咽。 宋 張鎡 《滿庭芳·促織兒》詞：「靜聽寒聲斷續，微韻轉，淒咽悲沉。」 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十二：「剖卻心肝今置地，問 華佗 解我腸千結，追往恨，倍淒咽。」

形容聲音悲涼嗚咽。 唐 孟郊 《汝墳蒙從弟楚材見贈時郊將入秦楚材適楚》詩：「 汝水 忽淒咽， 汝 風流苦音。」 清 陳維崧 《解連環·暮秋看窗前杏花》詞：「只夜涼難禁，露重誰忺，蛩語淒咽。」 吳組緗 《山洪》三五：「後面山上一隻貓頭鷹放膽的怪叫著，遠近樹林裡杜鵑的啼聲零落而淒咽。」