名句出處
出自宋代王溥的《句》
全文：
兩制只官三十客，自憐榮耀老萊衣。又向靈台飲福杯。
參考注釋
兩制
內制和外製的合稱。指翰林學士和中書舍人。《宋史·真宗紀一》：“﹝ 鹹平 元年十月﹞丙午，許羣臣著述詣閤獻，令兩制銓簡。” 明 宋濂 《大明故資善大夫章公神道碑銘》：“ 章 為東南著姓，自 五季 以迄於 宋 代多顯者，內則兩制八座，外則州牧邑宰，皆未嘗無其人。”參閱 宋 趙昇 《朝野類要·兩制》。
十客
(1).指 南朝 陳 後主 的親信 江總 、 孔范 等十人。《南史·陳後主紀》：“﹝ 陳後主 ﹞常使 張貴妃 、 孔貴人 等八人夾坐， 江總 、 孔范 等十人預宴，號曰‘狎客’。先令八婦人襞采箋，製五言詩，十客一時繼和，遲則罰酒。”
(2).泛指十位客人。 宋 梅堯臣 《雜興》詩：“主人有十客，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷眾賓。”
(3).指 宋 秦檜 門下 曹冠 、 王會 等十人。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“ 秦會之 （ 秦檜 ）有十客， 曹冠 以教其孫為門客， 王會 以婦弟為親客， 郭知運 以離婚為逐客， 吳益 以愛壻為嬌客， 施全 以剚刃為刺客， 李季 以設醮奏章為羽客，某人以治產為莊客， 丁禩 以出入其家為狎客， 曹詠 以獻計取 林一飛 還作子為説客。初止有此九客耳。 秦 既死，葬於 建康 ，有 蜀 人 史叔夜 者，懷雞絮號慟墓前，其家大喜，因厚遺之，遂為弔客，足十客之數。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 秦太師 十客： 施全 ，刺客； 郭知運 ，逐客； 吳益 ，嬌客； 朱希真 ，上客； 曹詠 ，食客； 曹冠 ，門客； 康伯可 ，狎客；又有莊客以及詞客； 湯鵬舉 ，惡客。”
(4).指十二種名花。
自憐
亦作“ 自憐 ”。自傷；自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》：“陰憂兮感余，惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》：“行乞貸而無處，退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩：“鏡中不相識，捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩：“自憐無舊業，不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》：“驚擾詎雲妄？奔逃只自憐。”
見“ 自憐 ”。
榮耀
(1) 應得或能夠贏得崇高稱譽,光榮;光彩或讚賞的習性
(2) 良好的名聲或社會名望
(3) 花木茂盛鮮艷
老萊衣
《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“ 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。”後因用“老萊衣”為孝養父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩：“兵戈不見 老萊 衣，嘆息人間萬事非。” 宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠遊大字院》詩：“聞過少傅宅，喜見 老萊 衣。” 明 何景明 《過先墓》詩：“一寸未忘遊子線，萬年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送別》：“白頭猶著 老萊 衣，假滿還朝四牡騑。”
靈台
(1) 指心;心靈
不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》
(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台
靈台左右排列著花圈
飲福
(1).古禮。祭祀完畢飲食供神的酒肉，以求神賜福。 漢 焦贛 《易林·萃之晉》：“安坐玉堂，聽樂行觴，飲福萬歲，日受無疆。” 北周 庾信 《周祀圓丘歌·皇夏·飲福酒》：“陳誠唯肅，飲福唯虔。”
(2).泛指祭畢宴飲。《宋史·禮志二》：“既享，大宴，謂之飲福。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·穆護歌當作木瓠》：“船宿 雲安 野次，會其人祭神罷而飲福，坐客更起舞而歌《木瓠》。”參見“ 飲福宴 ”。
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