先生獨得之，表里何粹溫

名句出處

出自宋代度正的《壽寺丞唐丈》

全文：
維時皇輿駐吳門，三光五嶽之氣元未分。
鍾而為木為杞梓，結而為玉為瑤琨。
先生獨得之，表里何粹溫。
淵然之學妙今古，浩然之氣充乾坤。
探月窟，躡天根，朝蟠木，夕崑崙。
超軼絕塵有如此，餘子瞠若誰追奔。
紛紛何所知，駭嘆空云云。
君不見蔡家太師倡紹述，當時流毒並雞豚。
魯國抱其學，屹如中嶽尊。
又不見秦家太師握和議，群邪暡暡迷天倫。
紫微於是時，橫身扶正論。
天公下監世忠義，畀以斯道昌其孫。
胡不游東觀，胡不游西崑。
胡為尚婆娑，萬里乘朱轓。
依然不磷緇，炯炯超塵昏。
昔堯登彭叟，歷佐周與殷。
後來磻溪翁，辛勤晚策勛。
況茲才之難，典刑諒誰存。
玉律回孟陬，瑞氣如雲屯。
請賦嵩高篇，萬口同一言。
願公上玉堂，願公登金門。
功成名遂歸鄉枌，賤子年年開金樽。

度正詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

獨得

(1).只得到。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。其後兵大起，流亡， 漢 定， 伏生 求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於 齊 魯 之間。”

(2).猶自在，自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務不乾其度；默爾獨得，膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。”

(3).謂高超。《文選·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨得，超百王之庸庸。” 呂延濟 註：“言 魏 主有讓德，可謂美操高行，獨得於此，超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨得，標想千仞。”

(4).獨特；獨有。《京本通俗小說·拗相公》：“此兩個人是獨得之見，誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”

表里

(1) 外表和內心;外面和裡面

互相為表里

與胥卒表里。(表里為奸,內外勾結。)——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 衣服的面子與里子。亦泛指衣料

(3) 事物的內外情況,一切原委

明白了《五卅慘*案》一案的表里

(4) 中醫指病在淺表和病邪入里或病在內臟的症候

粹溫

純真溫良。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“廉深簡絜，貞夷粹溫。” 宋 黃庭堅 《送謝公定作竟陵主簿》詩：“澗松無心古須鬣，天球不琢中粹溫。”《宋史·哲宗紀一》：“﹝ 元豐 ﹞七年三月， 神宗 宴羣臣於 集英殿 ，王侍立，天表粹溫，進止中度，宰相而下再拜賀。”