觀水觀山皆得妙，更將何物污靈台

黃庭堅《題胡逸老致虛庵》

名句出處

出自宋代黃庭堅的《題胡逸老致虛庵》

全文：
藏書萬卷可教子，遺金滿籯常作災。
能與貧人共年穀，必有明月生蚌胎。
山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風雨來。
觀水觀山皆得妙，更將何物污靈台。

黃庭堅詩詞大全

名句書法欣賞

觀水觀山皆得妙，更將何物污靈台書法作品

參考注釋

水觀

近水的樓觀。南朝梁簡文帝《仰和衛尉新渝侯巡城口號》：“水觀凌卻敵，槐影帶重樓。”

佛教一種入定之術，指坐禪時觀遍一切處水而得正定。《楞嚴經》卷五：“教諸菩薩，修習水觀……初成此觀，但見其水，未得其身。” 宋文珦《物外》詩：“望岳山心靜，臨池水觀成。” 清曹寅《夜雨宿玉山寺》詩：“道人身齅香菸坐，童子能通水觀心。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·方誌》：“ 盧志於眾坐問陸士衡：‘ 陸遜陸抗是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“潮水至，沉令起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐李賢註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋岳珂《桯史·天子門生》：“ 檜大怒曰：‘我殺趙逵，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”