觀水觀山皆得妙,更將何物污靈台

黃庭堅題胡逸老致虛庵

名句出處

出自宋代黃庭堅的《題胡逸老致虛庵》

全文:
藏書萬卷可教子,遺金滿籯常作災。
能與貧人共年穀,必有明月生蚌胎。
山隨宴坐圖畫出,水作夜窗風雨來。
觀水觀山皆得妙,更將何物污靈台

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名句書法欣賞

黃庭堅觀水觀山皆得妙,更將何物污靈台書法作品欣賞
觀水觀山皆得妙,更將何物污靈台書法作品

參考注釋

水觀

近水的樓觀。 南朝 梁簡文帝 《仰和衛尉新渝侯巡城口號》:“水觀凌卻敵,槐影帶重樓。”

佛教一種入定之術,指坐禪時觀遍一切處水而得正定。《楞嚴經》卷五:“教諸菩薩,修習水觀……初成此觀,但見其水,未得其身。” 宋 文珦 《物外》詩:“望岳山心靜,臨池水觀成。” 清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》詩:“道人身齅香菸坐,童子能通水觀心。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西;什麼人。《管子·小問》:“ 桓公 曰:‘何物可比於君子之德乎?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“帝問曰:‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》,絶可想。是卿何物?有後不?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》:“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 :‘ 陸遜 陸抗 是君何物?’”

(2).什麼,哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》:“潮水至, 沉令 起彷徨,問:‘牛屋下是何物人?’”《晉書·王衍傳》:“既去,目而送之曰:‘何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公!雲等道” 唐 李賢 註:“等道,猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》:“ 檜 大怒曰:‘我殺 趙逵 ,如獼狐兔耳,何物小子,乃敢爾耶!’”

靈台

(1) 指心;心靈

不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》

(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台

靈台左右排列著花圈

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