仲弟習靜東園構亭奉先慈志感一首

原文

聖善遺龕供小園，仲郎思永構層軒。

偏驚蔚草心空切，欲臥冰魚殤覺翻。

今日怡顏惟雁塔，昔年留訓在鴒原。

棲身恨不依祠側，吩咐司香莫過喧。

詩詞問答

問：《仲弟習靜東園構亭奉先慈志感一首》的作者是誰？答：李如一
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻

參考注釋

聖善

(1).聰明賢良。《詩·邶風·凱風》：“母氏聖善，我無令人。” 毛 傳：“聖，叡也。” 鄭玄 箋：“叡作聖，令，善也。母乃有叡知之善德。”

(2).專用以稱頌母德。《後漢書·鄧騭傳》：“伏惟 和熹皇后 聖善之德，為 漢 文母 。” 唐 元稹 《祭翰林白學士太夫人文》：“太夫人族茂 姬姜 ，仁深聖善。” 清 唐孫華 《張母陳太孺人貞節》詩：“痛念聖善母，平生少歡愉。”

(3).父母的代稱。《文選·楊修＜答臨淄侯＞》：“伏惟君侯少長貴盛，體 發 旦 之資，有聖善之教。” 呂向 註：“聖善，謂 植 父 武帝 也。”《漢魏南北朝墓誌集釋·北魏元彧墓誌》：“早違陟岵，兼喪孔懷，訓育所資，寔唯聖善。” 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：“免懷之歲，天奪聖善。” 宋 彭乘 《續墨客揮犀·豐城老人生子》：“ 東坡 即席戲作八句，其警聯云：‘聖善方當而立歲，迺翁已及古稀年。’”

思永

考慮長久之道。《書·皋陶謨》：“慎厥身，修思永。” 孔 傳：“慎修其身，思為長久之道。” 唐 趙蕃 《甸人獻嘉禾賦》：“聖慮彌深，皇猷思永。”

層軒

重軒。指多層的帶有長廊的敞廳。《楚辭·招魂》：“高堂邃宇，檻層軒些。” 唐 張九齡 《歲初巡屬縣登安南樓言懷》詩：“山城本孤峻，凴高結層軒。” 明 何景明 《七述》：“周櫩連樓，曲屋層軒。”

心空

佛教語。謂心性廣大，含容萬象，有如虛空之無際。亦指本心澄澈空寂無相。 唐 王維 《青龍寺曇壁上人兄院集》詩：“眼界今無染，心空安可迷。” 唐 龐蘊 《雜詩》：“十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。”

冰魚

冰下之魚。亦以喻生命不絕如縷。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與梁太尉王僧辯書》：“瞻望風雲，朝夕嗚咽，固乃遊魂已謝，非復全生，餘息空留，非為全死，同冰魚之不絶，似蟄蟲之猶蘇，良可哀也。” 清 錢謙益 《答王於一秀才論文》：“僕且倦，歸心空門。喉吻痒痒然，牙齒搰搰然，不自禁其葭灰將吹，冰魚欲渙。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

怡顏

(1).和悅的容顏。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“怡顏高覽，弭翼鳳戢。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·柴四》：“卒至一村落，清流環繞，緑樹陰濃，板屋竹牆，儼如畫裡，就中黃童白叟，各有怡顏之色。”

(2).使容顏喜悅。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。” 宋 岳珂 《桯史·壽星通犀帶》：“ 德壽 在北內，頗屬意玩好。 孝宗 極先意承志之道，時罔羅人間以供怡顏。”

雁塔

(1). 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“有比丘經行，忽見羣雁飛翔，戲言曰：‘今日眾僧中食不充，摩訶薩埵宜知是時。’言聲未絶，一雁退飛，當其僧前，投身自殞。比丘見已，具白眾僧，聞者悲感，鹹相謂曰：‘ 如來 設法，導誘隨機，我等守愚，遵行漸教……此雁垂誡，誠為明導，宜旌厚德，傳記終古。’於是建窣堵波，式昭遺烈，以彼死雁，瘞其下焉。”後因指佛塔。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“銀龕佛影，遙承雁塔之花。”一本作“鴈塔”。 唐 元稹 《大雲寺二十韻》：“鶴林縈古道，雁塔沒歸雲。”一本作“鴈塔”。 明 楊珽 《龍膏記·成隙》：“聽寶磬聲傳九衢，看雁塔影掛清溪。”

(2).塔名。在今 陝西省 西安市 南 慈恩寺 中，亦稱 大雁塔 。系 唐高宗 為追薦其母而建。今為七層。 唐 代新進士常題名於此。 明 朱國禎 《涌幢小品·雁塔》：“塔乃 鹹陽 慈恩寺 西浮圖院也。沙門 玄奘 先起五層。 永徽 中， 武后 與王公捨錢重加營造，至七層，四周有纏腰。 唐 新進士同榜，題名塔上，有行次之列。 唐 韋 、 杜 、 裴 、 柳 之家，兄弟同登，亦有雁行之列。故名‘雁塔’。”後常用為中式高舉之典實。 金 郭宣道 《送同舍張耀卿補掾中台》詩：“關心 雁塔 功名晚，試手烏臺歲月忙。” 明 楊珽 《龍膏記·脫難》：“登紫閣題名 雁塔 ，從今後新風月緊趁逐，舊相思都畢罷。” 清 趙翼 《贈三元錢湘舲》詩：“設令國家更有別科目，不知又領幾次 雁塔 名。”參見“ 大雁塔 ”、“ 雁塔題名 ”。

昔年

前幾年;從前

昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》

鴒原

《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。” 鄭玄 箋：“水鳥，而今在原，失其常處，則飛則鳴，求其類，天性也。猶兄弟之於急難。”脊令，也寫作“鶺鴒”。後因以“鴒原”謂兄弟友愛。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“鴒原荒宿草，鳳沼接亨衢。” 宋 范成大 《新館》詩：“鴒原定相念，因風報無恙。” 郁達夫 《寄養吾二兄》詩：“與君念載鴒原上，舊事依稀記尚新。”

棲身

寄生;暫住

暫時在朋友家裡棲身

不依

(1).不聽從；不同意。《書·大禹謨》：“ 禹 曰：朕德罔克，民不依。” 孔穎達 疏：“我德實無所能，民必不依就我也。”《水滸傳》第八七回：“兄長之命，誰敢不依！” 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“只怕有大富大貴之人把勢力來相逼，到那時節，不怕你不依。” 梁斌 《紅旗譜》二三：“不能去‘寶地’，他爺爺要不依！”

(2).不按照；不遵守。《北齊書·文苑傳·樊遜》：“ 愔 曰：‘才高不依常例。’”《水滸傳》第二四回：“原來這個開茶坊的 王婆 ，也是不依本分的。” 范乃仲 《小技術員戰服神仙手》下：“哪知神仙手早已拿定了主意，到那時候再教訓教訓這班年青人，不依規矩不能成方圓。”

吩咐

(方言又叫吩示) 口頭指派或命令

張大爺吩咐我好生照看小馬駒

司香

(1). 明 內侍官名，多由宦官擔任。負責燒香等事宜。見《明史·職官志三》。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“每陵二太監，猶自稱司香。”

(2).泛指負責燒香的人。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二六二：“臣 朔 家原有細君，司香 燕姞 略知文。” 劉逸生 註：“司香，管燒香。”