向來游手今良農，今日膏腴昔荒嶠

名句出處

出自宋代陳棣的《釣瀨漁樵行送嚴守蘇伯業赴闕》

全文：
漁樵生長子陵州，偶為城市逍遙遊。
相逢欲話平生事，以手加額頻點頭。
自言家世居村落，頗厭吾邦風土惡。
大飢小歉偶一遭，棄擲鋤耰弄刀槊。
二十年前事可驚，錦襦繡帽爭乘城。
太平日久人忘戰，衣冠荊棘戈鋋腥。
去年米貴無餘粟，往往驚顧如麋鹿。
大開陳廩貸兼併，卻笑隣邦才食粥。
只今豐盈天報施，餘糧棲畝麥兩岐。
牛羊日落草萊處，場圃秋深{禾罷}稏時。
父老歌謠童稚笑，歡聲萬口如同調。
向來游手今良農，今日膏腴昔荒嶠。
漁樵無事官無逋，民不識吏亡追呼。
田間第見隨軒鹿，道上兼無攫肉烏。
問云何術能臻此，盡道我公才德美。
文採風流求古人，循良事業空前史。
公今去我歸朝天，攀轅截鐙何當前。
願公早佩紫荷橐，顧我擬續甘棠篇。
欲碑遺愛傳千古，政聲未暇從頭數。
大書特書不一書，請載漁樵當日文。

陳棣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

游手

(1) 不乾正事,四處遊蕩

游手無賴

(2) 徒手;赤手

良農

(1).善於耕種的農夫。《穀梁傳·桓公十四年》：“天下親耕，以共粢盛；王后親蠶，以共祭服。國非無良農工女也，以為人之所盡，事其祖禰，不若己所自親者也。”《荀子·修身》：“良農不為水旱不耕。” 漢 徐幹 《中論·民數》：“今之為政者，未知恤已矣。譬由無田而欲樹藝也，雖有良農，安所措其疆力乎！”

(2).占田較多的農民。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“今宜立之法。使一夫占田五十畝以上者為良農；不足五十畝者為次農；其無田而為閒民，與非工商、在官而為游惰末作者，皆驅之使為隸農。” 宋 陳亮 《書林勛＜本政書＞後》：“顧其間將使隸農耕良農之田，納租視其俗之故，經賦出於良農，而隸農出軍賦，疑非隸農所利。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

膏腴

肥沃

今媼尊長安君之位,而封之以膏腴之地。——《戰國策·趙策》

他們進行了適度的深耕,撒下肥料,努力使土地變得膏腴起來。——《土地》