奉題聽雨樓

奉題聽雨樓原文

雲林夜澄寂，有雨彌更佳。

漠漠著樹穩，霏霏度檐斜。

入靜意所便，爭喧競浮誇。

弛張任橐籥，細大無根芽。

妙運出元造，至理忘紛拿。

變化本因妄，聲聞耳生瑕。

不如且置之，攝心靜無嘩。

危坐不須寐，呼童剪燈花。

詩詞問答

問：奉題聽雨樓的作者是誰？答：王宥（山陰）
問：奉題聽雨樓寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第十部　出處：御選元詩卷二十四

參考注釋

雲林

(1).隱居之所。 唐 王維 《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金 張斛 《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清 陳大章 《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢 宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後 立五年，廢處 昭臺宮 ，後十二歲，徙 雲林館 ，乃 * 。”《晉書·外戚傳序》：“遂使 悼後 遇 雲林 之災， 愍懷 濫 湖城 之酷。”

(3).指 雲夢澤 。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎 雲林 ，周馳乎蘭澤。” 劉良 註：“ 雲林 、 雲夢澤 也。”

(4). 元 代畫家 倪瓚 的別號。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過 陽羨 之 亳村 ， 定道人 出所藏 雲林 《十萬圖》相示，皆有 雲林 自跋。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 雲林 高士畫，數行泉石故人題。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用 宜興 窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如 雲林 石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

澄寂

清靜；靜寂。 晉 郭璞 《江賦》：“若乃宇宙澄寂，八風不翔。” 唐 權德輿 《臥病喜惠上人李鍊師茅處士見訪因以贈》詩：“心源暫澄寂，世故方糺紛。”

漠漠

(1) 寂靜無聲

漠漠門長掩

(2) 密布;布滿

雲漠漠,風瑟瑟

(3) 迷濛

天漠漠

雨漠漠

秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

雁盪經行雲漠漠。——宋· 沈括《夢溪筆談》

(4) 廣闊

荒原漠漠

(5) 冷淡,不關心

何乃視之漠漠

(6) 茂盛、濃郁

漠漠芳馨

霏霏

(1).雨雪盛貌。《詩·小雅·採薇》：“今我來思，雨雪霏霏。”《楚辭·王逸＜九思·怨上＞》：“雷霆兮硠礚，雹霰兮霏霏。”原註：“霏霏，集貌。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“若夫淫雨霏霏，連月不開。” 清 唐孫華 《柳絮》詩之一：“攪天晴雪日霏霏，忽漫成團密又稀。”

(2).泛指濃密盛多。《楚辭·九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。”《晉書·胡毋輔之傳》：“ 澄 （ 王澄 ）嘗與人書曰：‘ 彥國 吐佳言如鋸木屑，霏霏不絶，誠為後進領袖也。’” 唐 歐陽詹 《回鸞賦》：“鬱霏霏以葳蕤，輝熠熠以嚴顒。”《二刻拍案驚奇》卷二十：“陰風慘慘，殺氣霏霏。” 清 孫枝蔚 《雜詠》：“渺渺春江孤雁去，霏霏古樹暗香來。”

(3).飄灑，飛揚。 晉 潘岳 《西征賦》：“雍人縷切，鸞刀若飛，應刃若俎，靃靃霏霏。” 唐 賈至 《銅雀台》詩：“撫弦心斷絶，聽管淚霏霏。” 五代 王定保 《唐摭言·夢》：“俄夢朱衣道人，長丈餘，特以青灰落衣襟霏霏然。”

(4).紛亂貌。 漢 王粲 《羽獵賦》：“鷹犬競逐，弈弈霏霏。” 唐 韋應物 《贈別河南李功曹》詩：“忽復不相見，心思亂霏霏。”

靜意

(1).安定心意。《後漢書·梁節王暢傳》：“王其安心靜意，茂率休德。”

(2).意態安閒。 南唐 王周 《早春西園》詩：“靜意崖穿溜，孤愁笛破空。”

喧競

喧鬧相爭。 唐 顧況 《長安竇明府後亭》詩：“吏人何蕭蕭，終嵗無喧競。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 程端蒙 謂如市人爭，小不勝輒至喧競。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小二》：“方喧競時，聞籠中戛戛。”

喧鬧爭競。《晉書·涼武昭王玄盛傳》：“感兵難繁興，時俗諠競，乃著《大酒容賦》以表恬豁之懷。”

弛張

(1).謂一松一緊。弛，放鬆弓弦；張，拉緊弓弦。語本《禮記·雜記下》：“張而不弛， 文 武 弗能也；弛而不張， 文 武 弗為也。一張一弛， 文 武 之道也。”比喻事物的盛衰、強弱、興廢等。《韓非子·解老》：“故萬物必有盛衰，萬事必有弛張。” 唐 劉知幾 《史通·邑里》：“至於國有弛張，鄉有併省，隨時而載，用明審實。” 孫中山 《＜民報＞發刊詞》：“是故或於人為既往之陳跡，或於我為方乘之大患，要為繕吾羣所有事，則不可不並時而弛張之。”

(2).比喻處事的鬆緊、進退、寬嚴等。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨，不專緩頰，亦在刀筆。” 唐 元稹 《劉頗河中府河西縣令》：“且言其伐 蔡 之役，常參謀於懷汝之師，部分弛張，允協軍政，遂命試領 銀州郡 事。” 明 方孝孺 《春秋諸君子贊·子皮》：“賞罰弛張，必從其令。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“蓋其時文章界域，極可弛張，縱之則包舉萬匯之形聲；嚴之則排擯簡質之敘記，必有藻韻，善移人情，始得稱文。”

(3).猶變更。 唐 劉知幾 《史通·雜說上》：“ 韓王 名 信都 ，而輒去‘都’留‘信’，用使稱其名姓，全與 淮陰 不別。 班氏 一準 太史 ，曾無弛張。靜言思之，深所未了。”

(4).拉開或收攏。 魯迅 《集外集拾遺補編·擬播布美術意見書》：“几案可以弛張，什器輕於攜取，便於用矣，而不得謂之美術。”

橐籥

(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶煉時用以鼓風吹火的裝置，猶今之風箱。《老子》：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。” 吳澄 註：“橐籥，冶鑄所以吹風熾火之器也。為函以周罩於外者，橐也；為轄以鼓扁於內者，籥也。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“其日圓空鏡然，江山四爽，橐爚之上，騰為煙雲，盤旋氤氳，五色成文。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“ 老 氏以天地如橐籥，動而生風，是虛能於無生有，變幻無窮；而氣不鼓動則無，是有限矣。然則孰鼓其橐籥令生氣乎？”

(2).喻指造化，大自然。 晉 陸機 《文賦》：“同橐籥之罔窮，與天地乎並育。” 唐 陳九流 《賦得春風扇微和》詩：“喜見陽和至，遙知橐籥功。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“一日賢太守，與我觀橐籥，往往獨自語，天帝相唯諾。”

(3).喻指本源。《隋書·經籍志一》：“其教有適，其用無窮，實仁義之陶鈞，誠道德之橐籥也。” 清 沉大成 《學福齋雜著·華嚴字母跋》：“第聽太師奏樂，伶人按歌，凡曲字之餘聲，無不收此十四字中者，便曉然《華嚴》字母為一切音之橐籥，實有裨於國小，豈可以其出於佛氏而忽之也哉！”

(4).生髮，化育。 宋 李綱 《＜易傳內篇＞序》：“生生之謂易，一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。三者渾淪而不相離……刻彫眾形，橐籥萬物，自有形至於無形，自有心至於無心。” 姚華 《曲海一勺·原樂》：“夫禮樂者，橐籥於元氣，根荄於人情，羣生仰其米鹽，萬化資其麴櫱。”

根芽

從植物的根上長出來的幼芽。根芽出土後,經過移植,可以成為獨立的植物體

元造

造化，上天。亦借指天子或朝廷。《鑒誡錄·誅利口》引 五代 李嚴 《笏記》：“臣等叨承元造，獲奉皇華，載馳得面於彤庭，戰汗實深於跼地。” 宋 王安石 《謝執政啟》：“更期元造，終賜曲成。”

至理

(1) 最正確或最根本的道理

團結禦侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治

紛拿

見“ 紛挐 ”。

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發 匈奴 時， 胡 婦適產一子 通國 ，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”

耳生

由於從未或很少聽見過而聽著生疏(跟“耳熟”相對)

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

攝心

收斂心神。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·崇真寺》：“沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦。” 唐 韓偓 《訪明公大德》詩：“刮膜且揚三毒論，攝心徐指二宗禪。” 明 呂坤 《＜呻吟語＞序》：“司農大夫 劉景澤 ，攝心繕性，平生無所呻吟，予甚愛之。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“從此攝心清靜，猶不失作九十翁。”

無嘩

不要喧鬧；肅靜無聲。《書·秦誓》：“公曰：‘嗟，我士，聽無譁，予誓告汝！’” 孔穎達 疏：“聽我告汝，無得喧譁。” 唐 柳宗元 《鐃歌鼓吹曲·吐谷渾》：“王旅千萬人，銜枚默無譁。” 金 元好問 《示程孫》詩之三：“吾母 河南君 ，閨門靜無譁。”

危坐

古人以兩膝著地，聳起上身為“危坐”，即正身而跪，表示嚴肅恭敬。後泛指正身而坐。《管子·弟子職》：“危坐鄉師，顏色無怍。”《文選·東方朔＜非有先生論＞》：“ 吳王 戄然易容，捐薦去幾，危坐而聽。” 呂延濟 註：“危坐，敬之也。”《新唐書·陸羽傳》：“﹝ 羽 ﹞得 張衡 《南都賦》，不能讀，危坐效羣兒囁嚅，若成誦狀。” 吳組緗 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾艙藳草堆上，無心無緒的。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

剪燈

修剪燈芯。後常指夜談。