則此觀象徒虛名，挈壺家法無人守

名句出處

出自清代乾隆的《觀象台》

全文：
雞鳴山巔觀象台，元明以來所舊有。
明至永樂北遷都，元主中原實弗久。
則此觀象徒虛名，挈壺家法無人守。
惟我聖祖巡江寧，臨茲即境懷敬授。
爾時扈從多儒臣，爰咨有知天文否。
獨宣光地載諏論，參觜明示其先後。
儀器據實斥空言，郭守敬法誠為醜。
江寧合見老人星，正辟史稱徵仁壽。
放勛以後第一人，自愧未能承善誘。

乾隆詩詞大全

參考注釋

觀象

(1).觀察卦爻之象。古人用以測吉凶。《易·繫辭上》：“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。” 宋 陳亮 《祭呂東萊文》：“講觀象之妙理，得應時之成能。”

(2).觀測天象。《三國志·吳志·虞翻傳》：“觀象雲物，察應寒溫。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“故知天常安而不動，地極深而不測，可以作觀象之準繩，可以作譚天之楷式。”《隋唐演義》第二九回：“ 煬帝 攜著 袁紫煙 ，同上臺去觀象。”

(3).謂取法，效法。 晉 陸機 《文賦》：“俯貽則於來葉，仰觀象於古人。”

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

挈壺

(1).挈壺氏或挈壺正的略稱。掌知漏刻。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“挈壺宣夜，辯氣朔於靈臺。” 李善 註：“《周禮·夏官》：‘挈壺氏掌懸壺。’” 宋 蘇軾 《刁景純席上和謝生》之二：“縱飲誰能問挈壺，不知門外曉星疏。”

(2).懸壺。《周禮·夏官·挈壺氏》：“掌挈壺以令軍井。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“挈壺以令軍井，謂為軍穿井，井成，挈壺縣其上，令軍中士眾皆望見，知其下有井。”

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。