儒術自此凋，何為反初服

名句出處

出自宋代王安石的《叔孫通》

全文：
先生秦博士，秦禮頗能熟。
量主欲有為，兩生皆不欲。
草具一王儀，群豪果知肅。
黃金既遍賜，短衣衣已續。
儒術自此凋，何為反初服。

王安石詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

儒術

先秦儒家的學說、原則、思想

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

反初

還俗。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十：“僧 鸞 有逸才而不拘檢……後入 京 ，為文章供奉，賜紫 柳玭 大夫甚愛其才，租庸 張相 亦曾加敬，盛言其可大用。由是反初，號 鮮于鳳 。” 宋 彭乘 《續墨客揮犀·皂鶴洞》：“今其地乃為僧徒所據，鶴或見，則僧徒必有死亡反初者。”