名句出處
出自唐代貫休的《溪寺水閣閒眺因寄宋使君》
全文：
溪木蕭條一憑闌，玉霜飛後浪花寒。
釣魚船上風煙暝，古木林中砧杵乾。
至竟道心方始是，空耽山色亦無端。
誰如太守分憂外，時把西經盡日看。
名句書法欣賞
至竟道心方始是，空耽山色亦無端書法作品
參考注釋
至竟
(1).直到最終。《後漢書·樊英傳論》：“及徵 樊英 、 楊厚 ，朝廷若待神明，至竟無它異。”
(2).副詞。猶究竟。 唐 杜牧 《題桃花夫人廟》詩：“至竟 息 忘緣底事？可憐 金谷 墮樓人！” 唐 羅隱 《錢塘江潮》詩：“至竟朝昏誰主掌？好騎赬鯉問 陽侯 。” 清 錢謙益 《陸宣公墓道行》：“人生忠佞看到頭，至竟 延齡 在何許！”
道心
(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”
(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”
方始
方才;才
方始動筆
待諸軍退盡,方始收兵。——《三國演義》
山色
山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”
無端
(1) 沒來由;沒道理
無端滋事
(2) 品性不端正
無端賤婢
(3) 沒有盡頭
貫休名句，溪寺水閣閒眺因寄宋使君名句
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