范叔青雲能自致，不須河朔寄柴荊

名句出處

出自宋代洪皓的《寄范郎中》

全文：
才聞家世便心傾，何況通經古是程。
范叔青雲能自致，不須河朔寄柴荊。

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名句書法欣賞

參考注釋

范叔

戰國 魏 人 范雎 ，字 叔 。嘗從 魏 中大夫 須賈 使 齊 。既歸， 須賈 以 雎 有通 齊 之嫌告 魏 相。 魏 相 魏齊 大怒，使舍人笞擊 雎 ，折脅摺齒， 雎 佯死得免。乃伏匿，更姓名曰 張祿 。後隨 秦 使 王稽 赴 秦 ，以遠交近攻、加強王權之策說 秦昭王 ， 昭王 大悅，用以為相，封 應侯 。 范雎 相 秦 ， 秦 號曰 張祿 ，而 魏 不知。 魏 聞 秦 將伐 韓 魏 ，使 須賈 赴 秦 。 范雎 布衣微行，至客館見 須賈 。 須賈 大驚，曰：“ 范叔 固無恙乎？”又曰：“ 范叔 一寒如此哉！”乃取一綈袍賜之。 須賈 旋如 秦 相 張祿 即 范雎 ，乃肉袒膝行趨前請罪。 范雎 數其罪有三，然以綈袍之贈，尚有故人之意，赦而釋之。 唐 高適 《詠史》：“尚有綈袍贈，應憐 范叔 寒；不知天下士，猶作布衣看。”參閱《史記·范雎蔡澤列傳》。

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

自致

(1).竭儘自己的心力。《論語·子張》：“ 曾子 曰：‘吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。’”

(2).憑主觀努力而得。《南史·趙知禮蔡徵等傳論》：“ 希祥 勞臣之子，才名自致，跡涉便佞，貞介所羞。” 唐 杜甫 《送顧八分》詩：“烈士惡苟得，俊傑思自致。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 之書，晚乃善；則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。” 清 譚嗣同 《治事篇·學會》：“人人可以自致，處處可以見功，夫何憚而久不為也。”

(3).謂將精力用在某一方面。 清 譚嗣同 《與唐紱丞書》：“雖然，三十曰壯，坐此縈繚遲回，卒不克自致於當世有用之學。”

(4).自己表達。《禮記·郊特牲》：“祭祀之相，主人自致其敬，盡其嘉，而無與讓也。”

(5).猶自給；親自料理、備辦。《陳書·文學傳·褚玠》：“ 玠 在任歲餘，守祿俸而已，去官之日，不堪自致，因留縣境，種蔬菜以自給。” 宋 曾鞏 《洪渥傳》：“其孥蓋弱，力不能自致，其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。” 清 曾國藩 《陳岱雲妻易安人墓志銘》：“ 陳君 之病，凡三閲月矣，安人單憂極瘁，衣不解帶者四十餘日，凡可以自致者，無弗致也。”

(6).謂自喪其身。《新五代史·晉臣傳·桑維翰》：“﹝ 張彥澤 ﹞告 德光 曰：‘ 維翰 自縊。’ 德光 曰：‘我本無心殺 維翰 ， 維翰 何必自致。’”

(7).自至其處。 漢 司馬相如 《喻巴蜀檄》：“道里遼遠，山川阻深，不能自致。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

河朔

(1).古代泛指 黃河 以北的地區。《書·泰誓中》：“惟戊午，王次於 河 朔。” 孔 傳：“戊午渡 河 而誓，既誓而止於 河 之北。”《三國志·魏志·袁紹傳》：“﹝ 袁紹 ﹞振一郡之卒，撮 冀州 之眾，威震 河 朔，名重天下。” 清 李寅 《書鄴侯傳》詩：“但清 河 朔風塵易，欲掃宮庭枳棘難。” 郭沫若 《前茅·哀時古調四》：“ 河 朔 淮 西一宵盡，滿池鵝鴨可成兵。”

(2).見“ 河朔飲 ”。

柴荊

(1).做柴用的小木。 唐 杜甫 《晨雨》詩：“暫起柴荊色，輕霑鳥獸羣。” 仇兆鰲 註：“柴荊，小木。”一本作“ 紫荊 ”。 清 方文 《窮冬六詠·無薪》：“依人斬蒿艾，無處拾柴荊。”

(2).指用柴荊做的簡陋門戶。 唐 白居易 《秋遊原上》詩：“清晨起巾櫛，徐步出柴荊。” 宋 王安石 《送贊善張君西歸》詩：“柴荊雀有羅，公子數經過。” 清 白華山人 《＜十洲春語＞序》：“今晨初霽，予方畚掘擁土，周匝樊槿，啄啄然聞有叩柴荊者。”

(3).借指村舍。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“恭承古人意，促裝反柴荊。” 唐 溫庭筠 《秋日旅舍寄義山李侍御》詩：“一水悠悠隔 渭城 ， 渭城 風物近柴荊。” 明 高濂 《玉簪記·命試》：“春風桃李遍柴荊，花館琴書不絶吟。”