攬真永絕偽物欺，顧影豈盡形儀美

名句出處

出自宋代晁說之的《至河中首訪鬼拔河圖有畫人云因陸學士移其壁》

全文：
坎坎分明拔河戲，盛在北朝唐尚爾。
畫手何人展子虔，妙不戲人惟戲鬼。
更無獰厲可嚴怖，既曰依人人是擬。
家家賈勇負勝余，見之心寧不知恥。
最是隋宮窈窕春，汗妝蓬髮羞相比。
故宜落筆在蒲州，門外河來三萬里。
鄰幾舍人有搨本，詩翁賦詩名更起。
詠詩想畫二十年，客舍此邦心自喜。
攬真永絕偽物欺，顧影豈盡形儀美。
嗟予斷絕百事心，痴處留情獨在此。
魑魅魍魎好奔迸，文彩風流終棄圮。
出門訪之無處所，惜哉史君陸子履。
但欲便坐易瞻玩，不知壁古難移徙。
豈無剝落一寸余，我願寶之若瓊蕊。
不然當學補亡詩，收拾粉本細綱紀。
或謂前年九鼎成，時無雜糅清如水。
雖有高室誰瞰之，亦莫揶揄毛手指。
帖壁不祥宜遁逃，彩門拋梭方靡靡。

晁說之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

永絕

永別；永遠斷絕。 漢 應劭 《風俗通·愆禮·山陽太守汝南薛恭祖》：“何有死喪之感，終始永絶，而曾無惻容。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“悼良會之永絶兮，哀一逝而異鄉。” 唐 穀神子 《博異志·白幽求》：“ 幽求 自是休糧，常服茯苓，好游山水，多在五嶽，永絶宦情矣。” 清 鈕琇 《觚賸·溺妾入夢》：“不幸罹茲水厄，與君永絶。”

偽物

指用以騙人的東西。《漢書·韓延壽傳》：“百姓遵用其教，賣偶車馬下里偽物者，棄之市道。” 顏師古 註：“偶，謂土木為之，象真車馬之形也。”《魏書·釋老志》：“非朕孰能去此歷代之偽物。”按，此“偽物”指佛像、佛經。

顧影

亦作“ 顧景 ”。自顧其影。有自矜、自負之意。《後漢書·南匈奴傳》：“ 昭君 丰容靚飾，光明 漢 宮，顧景裴回，竦動左右。” 宋 王安石 《明妃曲》之一：“低迴顧影無顏色，尚得君王不自持。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·顏氏》：“女入房，巾服而出，曰：‘視妾可作男兒否？’生視之，儼然一顧影少年也。”

形儀

儀容；儀表。《南齊書·王思遠傳》：“ 思遠 清脩，立身簡潔。衣服牀筵，窮治素淨，賓客來通，輒使人先密覘視，衣服垢穢，方便不前；形儀新楚，乃與促膝。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“翌日，我公禮閲之，乃與夢中一類其形儀，長短大小無少差。” 宋 蘇軾 《顏書》詩：“況此字頗怪，堂堂偉形儀。”