避暑山中十詠·其八·約倫彥蕃避暑不至

原文

獨深倫子念，思苦得清癯。

每出驚人句，恥看非聖書。

遠期知有待，近約定何如。

毒熱應相忤，煙蘿似不迂。

詩詞問答

問：《避暑山中十詠·其八·約倫彥蕃避暑不至》的作者是誰？答：王漸逵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押詞韻第四部

參考注釋

清癯

清瘦

司空表聖宜賢良,清癯不欲游岩廊。——郝經《唐十臣像歌》

出驚

猶吃驚。 魯迅 《吶喊·故鄉》：“我看時，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。” 茅盾 《子夜》八：“她不懂得父親為什麼那樣慌張出驚。” 樓適夷 《戰地的一日》：“我這樣地感慨著，也如他們出驚地看我的一樣，出驚地看著他們。”

非聖

詆毀聖人之道。非，通“ 誹 ”。《漢書·金日磾傳》：“非聖誣法，大亂之殃。” 宋 歐陽修 《論刪去九經正義中讖緯札子》：“﹝《正義》﹞所載既博，所擇不精，多引讖緯之書，以相雜亂，恠奇詭僻。所謂非聖之書，異乎正義之名也。” 清 錢謙益 《葛端調編次＜諸家文集＞序》：“句讀之不析，文理之不通，而儼然丹黃甲乙，衡加於經傳，不已傎乎？是之謂非聖無法。”

遠期

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遠期票據

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

約定

商量並確定

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

毒熱

酷熱,悶熱

即饑寒毒熱不可忍。——明· 宗臣《報劉一丈書》

煙蘿

亦作“煙蘿”。1.草樹茂密，煙聚蘿纏，謂之“煙蘿”。 唐 李端 《寄廬山真上人》詩：“更説 謝公 南座好，煙蘿到地幾重陰。” 南唐 李煜 《破陣子》詞：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹璚枝作煙蘿，幾曾識干戈！” 明 陳所聞 《駐馬聽·泛西湖》曲：“指點著六橋柳浪，三 竺 雲巒， 石屋 煙蘿。” 清 周準 《發硃砂庵經觀音岩登石人峰》詩：“俯身入煙蘿，欲詣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之處。 唐 裴鉶 《傳奇·文簫》：“一斑與兩斑，引入 越王山 。世數今逃盡，煙蘿得再還。” 周楞伽 輯註：“煙蘿，道家稱隱居修真的地方。” 宋 蘇舜欽 《離京後作》詩：“脫身離網罟，含笑入煙蘿。” 明 屠隆 《綵毫記·別妻走京》：“何意入利名韁鎖，惆悵別煙蘿。” 康有為 《和臨桂周黻卿翰林＜有感＞》：“只愁好春色，無處著煙蘿。”