華陽洞口鍊丹台，仙客遺基在草萊

名句出處

出自宋代劉宰的《送丁道士住洞陽》

全文：
華陽洞口鍊丹台，仙客遺基在草萊。
急遺羽流專灑掃，千年去鶴會歸來。

參考注釋

華陽洞

傳說中神仙所居的洞府。舊題唐柳宗元《龍城錄·華陽洞小兒化為龍》：“ 茅山隱士吳綽，素擅潔譽。神鳳初因採藥於華陽洞口，見一小兒，手把大珠三顆，其色瑩然，戲於松下。綽見之……兒犇忙入洞中，綽恐為虎所害，遂連呼，相從入，欲救之，行不三十步，見兒化作龍形，一手握三珠，填左耳中。綽素剛膽，以藥斧斸之，落左耳，而三珠已失所在，龍亦不見。” 唐韓愈《答道士寄樹雞》詩：“煩君自入華陽洞，直割乖龍左耳來。” 明楊珽《龍膏記·酬詠》：“碧霄何路得相逢，不知他日華陽洞，更隔蓬山幾萬重。”

丹台

(1).道教指神仙的居處。《藝文類聚》卷七八引《真人周君傳》：“子名在丹臺玉室之中，何憂不仙？” 唐白居易《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“君看名在丹臺者，儘是人間修道人。” 元無名氏《翫江亭》第一折：“貧道德傳於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名記丹臺，方得成道。”

(2).指呂洞賓煉丹台。在今杭州北高峰南。清梁章鉅《浪跡叢談·西湖紀游詩》：“更矜腰腳健，直躡丹臺巔。”

(3).《史記·貨殖列傳》載，秦時，蜀寡婦清守先人丹砂礦穴，擅其利而顯富，秦始皇許為貞婦而客遇之，為築女懷清台。後以“丹台”為寡婦而富有資產的典故。唐陳子昂《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》：“夫人狥黔婁之貞，闕丹臺之產。孀居永日，蓬首終年。”

(4).紅色的樓台。唐沉佺期《和元舍人萬頃臨池玩月戲為新體》詩：“春風搖碧樹，秋霧卷丹臺。”

(5).指古代帝王為功臣繪製畫象的台閣。漢有雲台，唐有凌煙閣。《封神演義》第七九回：“青史標名真義士，丹臺像列是純良。”

仙客

(1).仙人。漢劉向《列仙傳·女幾》：“ 女幾藴妙，仙客來臻。傾書開引，雙飛絶塵。” 宋司馬光《癭盆》詩：“昔時仙客浮孤槎，波痕漬朽成凹窪。”

(2).借稱官職清貴或風神超逸之士。宋無名氏《滿朝歡·壽韓尚書出守》詞：“元是鳳池仙客，曾曳履、持荷簪筆。” 明屠隆《綵毫記·乘醉騎驢》：“下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留請教。”

(3).對隱者或道士的敬稱。唐崔峒《送侯山人赴會稽》詩：“仙客辭蘿月，東來就一官。” 唐李宗閔《贈毛仙翁》詩：“不知仙客占青春，肌骨纔教稱兩旬。”

(4).指王仙客。唐傳奇《無雙傳》中，王仙客娶外舅之女無雙。因亦用為王姓女婿之典。宋秦觀《調笑令十首並詩·無雙》：“姊家仙客最明俊，舅母惟止呼王郎。” 宋無名氏《鵲橋仙》詞：“風流仙客，文章逸少，復見當年佳壻。”原註：“ 王仙客、王逸少。”參閱《太平廣記》卷四八六引唐薛調《無雙傳》。

(5).古人對某些特異的動植物，如鹿、鶴、瓊花、桂花等，皆有“仙客”之稱。唐鄭嵎《津陽門詩》“長生鹿瘦銅牌垂”原註：“上常於芙蓉園中獲白鹿，惟山人王旻識之，曰：‘此漢時鹿也’。上異之，令左右周視之，乃於角際雪毛中得銅牌子，刻之曰：宜春苑中白鹿。上由是愈愛之，移於北山，目之曰‘仙客’。” 宋姚寬《西溪叢語》卷上：“昔張敏叔有《十客圖》。忘其名。予長兄伯聲嘗得三十客：牡丹為‘貴客’，梅為‘清客’……瓊花為‘仙客’。” 元郭若虛《圖畫見聞志·五客圖》：“ 李文正嘗於私第之後園，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。後命畫人寫以為圖：鶴曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鸚鵡曰‘隴客’……各有詩篇，題於圖上。” 明都邛《三餘贅筆·十友十二客》：“ 張敏叔以十二花為十二客，各詩一章。牡丹，‘賞客’；梅，‘清客’……桂，‘仙客’。”