奧曠室原文
曠斯艱致奧,奧復曠尤奇。
繚矣步非險,坦然心與怡。
隨時堪悟理,即境亦成詩。
詩興於何契,密藏放則彌。
詩詞問答
問:奧曠室的作者是誰?答:乾隆
問:奧曠室寫於哪個朝代?答:清代
問:奧曠室是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處:御製詩五集卷十九
參考注釋
坦然
(1) 坦白,心安
神情坦然
(2) 平直廣闊的樣子
心與
以心相許。《文選·枚乘<七發>》:“雜裾垂髾,目窕心與。” 劉良 註:“心與,心相許也。” 唐 裴度 《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》序:“故 州平 心與, 元直 神交。”
隨時
(1) 不論何時
有什麼問題可以隨時去問他
(2) 指順應時勢
隨時以行
悟理
(1).領會道理。 唐 蘇頲 《授吳昇太子左贊善大夫制》:“ 吳昇 悟理明達,用心微妙,博以才藝,精於談吐。”
(2).參悟佛理。 明 陳子龍 《蕭山寺作》詩:“悟理塵網超,藴真玄賞契。”
詩興
做詩的興致
詩興大發
這種奇景,古時侯的文人墨客看到了,往往忍不住詩興大發。——《海市》
於何
(1).為何;如何。《詩·小雅·十月之交》:“彼月而食,則維其常;此日而食,於何不臧?” 唐 王季友 《滑中贈崔士瑾》詩:“十年前見君,甲子過我壽;於何今相逢,華髮在我後?”
(2).什麼。於,助詞。 漢 張衡 《西京賦》:“林麓之饒,於何不有!” 晉 左思 《蜀都賦》:“異類眾伙,於何不育!”
如何。《墨子·非命上》:“故言必有三表。何謂三表? 子墨子 言曰:‘有本之者,有原之者,有用之者。於何本之?上本之於古者聖王之事。於何原之?下原察百姓耳目之實。於何用之?廢以為刑政。’” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一:“ 何氏 之從學,蘭蕙已滿畹。於何玩其光,以至歲向晚。”
密藏
暗中收藏;秘密收藏。《晉書·孝友傳·盛彥》:“婢忿恨,伺 彥 暫行,取蠐螬炙飴之。母食以為美,然疑是異物,密藏示 彥 。”《南史·褚彥回傳》:“又有門生盜其衣, 彥回 遇見,謂曰:‘可密藏之,勿使人見。’” 鄒魯 《中國同盟會》八:“又歲括金億萬,密藏諸陵墓中。”
佛經名。密教之經典。 宋 贊寧 《大宋僧史略》卷上:“密藏者,陀羅尼法也。是法秘密,非二乘境界諸佛菩薩所能游履也。”
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