名句出處
出自宋代陳藻的《阿凡初冠覓詩》
全文：
後人猶識前賢子，只是乃翁文字行。
為報阿凡今既冠，莫教只托網山名。
名句書法欣賞
後人猶識前賢子，只是乃翁文字行書法作品
參考注釋
後人
(1) 後代的人
後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 又
後人哀之。
後人哀之而不鑒之。
後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
前人種樹,後人乘涼
(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔
(4) 子孫
(5) 後來的人,指新婦
不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
賢子
(1).賢能的兒子。《韓非子·忠孝》：“父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。”
(2).多用以美稱他人之子。 三國 魏 曹操 《與太尉楊彪書》：“ 操 白：與足下同海內大義，足下不遺，以賢子見輔。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷三：“ 仁傑 曰：‘陛下內有賢子，外有賢姪，取捨詳擇，斷在聖衷。’” 袁昌英 《成都灌縣青城山紀游》：“他自己的一生不夠完成這偉大的工程，幸有賢子繼承父志，如愚翁移山般，竟將這驚人的事業成就了。”
只是
(1) 僅僅是
我來找你,沒有什麼要緊的事兒,只是拉拉家常罷了
(2) 但是
他的作業全做對了,只是字寫得不夠端正
乃翁
(1).你的父親。《漢書·項籍傳》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。” 顏師古 註：“翁，謂父也。”《漢書·項籍傳》：“乃，亦汝也。” 宋 陸游 《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”《明史·文苑傳三·文徵明》：“ 一清 （ 楊一清 ）亟謂曰：‘子不知乃翁與我友耶？’”
(2).他的父親。 宋 朱敦儒 《念奴嬌》詞：“乃翁心裡，沒許多般事。” 明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》：“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬輓辭，以《玉帶生》軸為贄。”
文字
(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》
(2) 文章;作文
文字通順
(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文
(4) 文書;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
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