聞京師得雨誌喜原文
仲春月二日,自京始發軔。
雪後宜快晴,土脈溥滋潤。
心幸勝往年,麥收擬轉瞬。
巡方逮半月,山地燥頗迅。
謂當一雨佳,耕犁及時趁。
五台值密雪,又恐傷苗嫩。
大吏親奏言,保陽雨盈寸。
度嶺雪都消,以此釋憂悶。
今朝京報至,亦得甘膏信。
地氣益沾溽,發生日以奮。
麥熟洗心雨,聞諸老農論。
誌喜吟長言,吾將命田畯。
詩詞問答
問:聞京師得雨誌喜的作者是誰?答:乾隆
問:聞京師得雨誌喜寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第六部 出處:御製詩二集卷十六
2. 謂不必多取其潤沃而已
參考注釋
春月
(1).春天的月亮。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌春歌三》:“情人戲春月,窈窕曳羅裾。” 唐 鮑溶 《歸雁》詩:“喜去春月滿,歸來秋風清。” 元 范梈 《上之日》詩:“誰念東籬山下路,再逢春月向人圓。”
(2).春季。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·捷悟》:“ 王東亭 作 宣武 主簿,嘗春月與 石頭 兄弟乘馬出郊。”《宋書·禮志四》:“是春月不用雌爾,秋冬無禁。” 清 百一居士 《壺天錄》卷下:“庚辰春月,鄉人婦病劇既蘇,乃言病中見一婦自雲棄嬰之母。”
發軔
(1).拿掉支住車輪的木頭,使車前進。借指出發,起程。《楚辭·離騷》:“朝發軔於 蒼梧 兮,夕余至乎 縣圃 。” 朱熹 集註:“軔,搘車木也,將行則發之。”《淮南子·兵略訓》:“故得道之兵,車不發軔,騎不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》詩:“余時游名山,發軔在遠壑。” 明 徐霖 《繡襦記·結伴毘陵》:“赴京都,已發軔,親友皆無贐。” 雷昭性 《中國立憲之觀察與歐洲國會》:“譬諸行道,發軔即乖,雖追風追電,亦愈覺支離。”
(2).動用,動員。《尉繚子·兵談》:“富治者,民不發軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的開端。 張彥遠 《法書要錄》卷九載 唐 張懷瓘 《書斷下》:“茲又論夫文字發軔,牋翰殊出。” 金 元好問 《奉直趙君墓碣銘》:“萬物並流,至君而止。司南聖塗,發軔伊始。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·瑞雲》:“此奴終身發軔之始,不可草草。” 聞一多 《文藝與愛國》:“我們的愛國運動和新文學運動何嘗不是同時發軔的?” 郭沫若 《反正前後》第一篇七:“ 中國 立憲運動的具體的表現大約是發軔於戊戌政變。”
(4).猶發跡。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記詩》:“ 韓子蒼 獻 王將明 生日二十絶句,內一絶句云:‘萬里青霄發軔時,驊騮絶足看賓士。’” 明 鄭若庸 《玉玦記·對策》:“繩樞賤貧,分柴桑終淹此身。一朝發軔,向楓陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顧君滿考張西溪索詩餞之故為賦此》:“功名發軔 * ,長願存心在 * 。”參見“ 發跡 ”。
快晴
爽朗的晴天。 宋 陳與義 《夏夜》詩:“兩鵲翻明月,孤松立快晴。” 宋 朱熹 《秀野劉丈寄示南昌諸詩和此兩篇》之一:“ 滕王閣 下水初生,聞道登臨復快晴。”
土脈
亦作“ 土脈 ”。語出《國語·周語上》:“農祥晨正,日月底於天廟,土乃脈發。” 韋昭 註:“脈,理也。”此謂土壤開凍鬆化,生氣勃發,如人身脈動。後以“土脈”泛指土壤。 唐 韓愈 《苦寒》詩:“雪霜頓銷釋,土脈膏且黏。” 宋 曾鞏 《諸寺觀祈雨文》:“春氣已中,農功方急,而膏澤未洽,土脈尚乾。” 元 翁合老 《春日田園雜興》詩:“土脈正融催觳觫,林陰微合聽鉤輈。” 清 唐甄 《潛書·性才》:“十月之間,陽雖存而不用,不能疏土脈,鼓萬物,謂之無陽。”
見“ 土脈 ”。
滋潤
(1) 用食物或營養品供應
喝杯可樂滋潤一下
(2) 浸潤;使濕潤
雨露滋潤禾苗壯
往年
以往的年頭;從前
麥收
收割麥子
轉瞬
亦作“ 轉眴 ”。轉眼。喻時間短促。 南朝 梁 沉約 《形神論》:“凡人之暫無本實有,無未轉瞬,有已隨之。” 宋 葉適 《祭王君玉太博文》:“崇高轉瞬,忽墮奚悲!”《明史·余珊傳》:“豈期一轉瞬間,憸邪投隙而起。” 清 向榮 《上海寶山等縣失守由許乃釗帶兵往剿折》:“ 上海 等廳縣,皆 三吳 菁華之地,不獨海關稅銀賴充軍餉,轉眴籌辦海運,尤為大局所關。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四八》:“不過總有些無聊,有些不高興,好像不能安居樂業似的,但我也以轉瞬便是半年,一年,聊自排遣。”
巡方
(1).指天子出巡四方。《逸周書·糴匡》:“君親巡方,卿參告糴,餘子倅運,開口同食,民不藏糧,曰有匡。”《梁書·武帝紀中》:“狩岳巡方,明王盛軌。”
(2).指天子派大臣巡察四方。《北史·魏紀三·孝文帝》:“己亥,遣侍臣巡方省察,問人疾苦,黜陟守宰。” 明 沉德符 《野獲編補遺·台省·御史墨敗》:“而主上處分亦較 世宗 朝加重,蓋巡方不檢,固自取之。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·楊以齋》:“廷議遣 滿洲 大臣巡方,上疏止之。”
半月
(1) 一月之半
(2) 當月球半個圓面被照亮時的上弦月或下弦月;上弦或下弦時看到的月球
山地
(1) 許多山嶺、山谷連綿交錯組合而成的地區。高差一般在200米以上,地質複雜
(2) 多山的地帶
(3) 在山上的農業用地
一雨
(1).一場雨。 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》:“當此之時,雨不破塊,風不鳴條,旬而一雨,雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓廟》詩:“如彼旱天雲,一雨百穀滋。” 宋 蘇軾 《喜雨亭記》:“一雨三日,繄誰之力!” 許傑 《枉生女士》:“所謂‘終年皆是夏,一雨便成秋’者,便是指這種時候而言的。”
(2).佛經常以“一雨”喻教法;佛說一味之法,眾生隨機緣而有差別,如草木之於雨。《金剛三昧經·序品》:“猶如一雨潤,眾草皆悉榮,隨其性各異。” 唐 皎然 《聽素法師講法華經》詩:“應機如一雨,誰不滌心塵。”
耕犁
亦作“ 耕犂 ”。耕田犁地。泛指耕作。《三國志·吳志·薛綜傳》:“乃教其耕犂,使之冠履。” 唐 孟郊 《寒溪》詩:“幽幽棘針村,凍死難耕犂。” 宋 李綱 《病牛》詩:“耕犁千畝實千箱,力盡筋疲誰復傷?”
及時
(1) 立刻;馬上
工作中有問題必須及時解決
及時相遣日。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 迅速地;毫不耽擱地
你應及時地動身回家
五台
山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場
大吏
指大官
督撫大吏爭上符瑞。——《明史·海瑞傳》
奏言
向皇帝陳述。《漢書·魏相傳》:“御史大夫 朝錯 時為太子家令,奏言其狀。”《東觀漢記·明帝紀》:“ 長水 校尉 樊鯈 奏言:‘先帝大業當以時施行。’”
以此
(1).猶言用這,拿這。《史記·孫子吳起列傳》:“君因謂 武侯 曰:‘試延以公主, 起 有留心則必受之,無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》:“如果枷鎖鐐銬,是一種榮典,一定有些人以此驕人,也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史記·季布欒布列傳》:“當是時,諸公皆多 季布 能摧剛為柔, 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“原來納粟入監的,有幾般便宜:好讀書,好科舉,好中,結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子,富室子弟,到不願做秀才,都去援例做太學生。”
憂悶
憂愁煩悶
她因失敗而憂悶
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
京報
清代北京由報房商人發行出售的類似報紙的出版物,用 * 木字排印
甘膏
甘雨,膏雨。 唐 李商隱 《所居永樂縣久旱縣宰祈禱得雨因賦》:“甘膏滴滴是精誠,晝夜如絲一尺盈。”
地氣
不同地區的氣候
此地氣之不同也。——宋· 沈括《夢溪筆談》
發生
(1) 原來不存在的事情出現了
發生事故
村里發生了一件奇怪的事
(2) 出現
成功的婚姻不會自動發生,而是由人創造出來的
(3) 產生、興起
好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
麥熟
(1).麥子成熟。《管子·輕重己》:“以春日至始,數九十二日,謂之夏至,而麥熟。”《晉書·桓溫傳》:“ 溫 恃麥熟,取以為軍資。” 唐 孟郊 《張徐州席送岑秀才》詩:“雨餘山川浄,麥熟草木涼。”
(2).指麥子成熟的季節。 唐 王建 《江陵使至汝州》詩:“回看 巴 路在雲間,寒食離家麥熟還。”《舊唐書·吐蕃傳上》:“不知節候,麥熟為歲首。”
洗心
(1).洗滌心胸。比喻除去惡念或雜念。《易·繫辭上》:“聖人以此洗心。”《藝文類聚》卷三十引 漢 董仲舒 《士不遇賦》:“退洗心而內訟,固亦未知其所從。” 唐 徐浩 《寶林寺作》詩:“洗心聽經論,禮足蠲凶災。” 明 李東陽 《洗句亭》詩:“洗句復洗句,洗句先洗心。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩之二:“盪胸海風和霞吸,洗心天樂帶濤聽。”
(2).比喻改過自新。《後漢書·隗囂傳》:“今臣之事,在於本朝,賜死則死,加刑則刑。如遂蒙恩,更得洗心,死骨不朽。”《舊唐書·僖宗紀》:“如 王仙芝 及諸賊頭領能洗心悔過,散卒休兵,所在州府投降,便令具名聞奏,朝廷當議奬升。” 魯迅 《書信集·致黎烈文》:“夜裡又做一篇,原想嬉皮笑臉,而仍劍拔弩張,倘不洗心,殊難革面,真是嗚呼噫嘻,如何是好。”
老農
年老的農民;從事農業生產長久而經驗豐富的農民
誌喜
謂表示喜悅。 清 吳大澂 《師趛鼎》詩註:“丙申, 東坡 生日,得此誌喜。”
長言
(1).引長聲音吟唱。語出《禮記·樂記》:“言之不足,故長言之;長言之不足,故嗟嘆之。” 鄭玄 註:“長言之,引其聲也。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》:“長言邐迤,度曲 * 。” 朱自清 《中國歌謠》:“歌者,詠言之謂,詠言即永言,永言即長言也……長言生於詠嘆,故曲折而紆徐。”
(2). 漢 代注家譬況字音用語。與“短言”相對。《公羊傳·莊公二十八年》“《春秋》伐者為客” 漢 何休 註:“伐人者為客,讀伐長言之, 齊 人語也。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·伐》:“長言,若今讀平聲;短言,若今讀入聲。”
將命
(1).奉命。《儀禮·聘禮》:“將命於朝。” 鄭玄 註:“將,猶奉也。”《資治通鑑·齊明帝建武元年》:“凡使人以和為貴,勿迭相矜誇,見於辭色,失將命之體也。” 胡三省 註:“奉命而行,謂之將命。”
(2).傳命。《論語·憲問》:“童子將命。” 朱熹 集註:“將命,謂傳賓主之言。” 宋 司馬光 《與王介甫書》:“ 光 居常無事,不敢涉兩府之門,以是久不得通名於將命者。”
田畯
(1).即田嗇夫。《詩·小雅·甫田》:“饁彼南畝,田畯至喜。” 鄭玄 箋:“田畯,司嗇,今之嗇夫也。” 孔穎達 疏:“田畯,田家(官),在田司主稼穡,故謂司嗇。 漢 世亦有此官,謂之嗇夫。” 漢 王粲 《務本論》:“設農師以監之,置田畯以董之,黍稷茂則喜而受賞,田不墾則怒而加罰。” 明 何景明 《憂旱賦》:“田畯至而靡喜兮,農望畛而太息。” 郭沫若 《中國史稿》第二編第三章第二節:“在古詩中常常提到的‘田畯’,就是奴隸主貴族派來監督農業奴隸勞動的傢伙。”參見“ 田嗇夫 ”。
(2).農神。《周禮·春官·籥章》:“擊土鼓以樂田畯。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰:“田畯,古之先教田者。”參見“ 田祖 ”。
(3).泛指農民。 晉 葛洪 《抱朴子·守塉》:“胡不眎沃衍於四郊,躬田畯之良業,捨六蓺之迂闊,收萬箱以賑乏乎?”《宋書·袁豹傳》:“增賈販之稅,薄疇畝之賦,則末技抑而田畯喜矣。”
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