名句出處
出自宋代田時秀的《宴會成趣園詩》
全文:
淵明昭曠人,韻高難適俗。
折腰肯為五斗米,三徑歸來理松竹。
千年何人為賞音,伯鸞之孫懷古心。
幽園日涉自成趣,手植佳木成清陰。
問公是中有何好,杖履婆娑不知老。
涼風月夕竹自笑,輕雲春書花相惱。
鴻飛冥冥無弋網,萬事不理醉醇釀。
忘機便是葛天民,高情真到羲皇上。
人生古今貴適意,兩公解作一生事。
君不見平泉樹石名九州,主人萬里著窮愁。
參考注釋
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
杖履
(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隱 《為山南薛從事謝辟啟》:“方思捧持杖履,廁列生徒;豈望便上仙舟,遽塵蓮府。” 清 錢謙益 《祭都御史曹公文》:“儼觚稜之在望,撰杖履其奚從?”
(2).對老者、尊者的敬稱。 宋 蘇軾 《夜坐與邁聯句》:“樂哉今夕游,復此陪杖履。” 明 張煌言 《祭建國公鄭羽長鴻逵文》:“千里片鴻,經年尺鯉,北顧旌旗,南詢杖履。” 清 姚鼐 《復曹雲路書》:“賢從子謂杖履秋冬或來郡,然則不盡之意可面陳。”
(3).謂拄杖漫步。 唐 朱慶餘 《和劉補闕秋園寓興》之三:“逍遙人事外,杖履入杉蘿。” 清 曹寅 《讀梅耦長<西山>詩》詩:“杖履凌雲巔,行歌弔龍宅。”
婆娑
(1) 形容盤旋和舞動的樣子
子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”
(2) 枝葉紛披的樣子
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。田時秀名句,宴會成趣園詩名句