象外真詮誰得會，環中佳趣我須諳

名句出處

出自清代乾隆的《白澗行宮晚坐》

全文：
離宮迤邐偶停驂，魄月遲遲上遠嵐。
象外真詮誰得會，環中佳趣我須諳。
山容自寫痴黃幅，徑曲遙通古佛庵。
憶昔閒吟瀟灑地，遷無遷處正宜參。

參考注釋

象外

(1).猶物外，物象之外。晉孫綽《游天台山賦》：“散以象外之説，暢以無生之篇。”《三國志·魏志·荀惲傳》“ 詵弟顗，鹹熙中為司空” 裴松之注引晉孫盛《晉陽秋》：“斯則象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。” 元辛文房《唐才子傳·韋應物》：“所居必焚香掃地而坐，冥心象外。”

(2).謂塵世之外。唐錢起《過瑞龍觀道士》詩：“得茲象外趣，便割區中緣。” 唐寒山《詩》之二九○：“自羨幽居樂，長為象外人。” 明何景明《寺僧留宿》詩：“水月人間地，香燈象外天。” 清超源《夢故友程風衣》詩：“自言身朽心不朽，象外風月皆吾友。”

(3).謂寫詩比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。唐司空圖《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。” 宋惠洪《冷齋夜話·象外句》：“ 唐僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，謂之象外句。”

真詮

亦作“ 真筌 ”。猶真諦。唐盧藏用《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遺；真詮緬微，後生何述？” 唐劉禹錫《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑銘》：“我立真筌，揭起南國。無修而修，無得而得。” 宋延壽《宗鏡錄》卷二六：“且金是身外之浮財，豈齊至教；命是一期之業報，曷等真詮！” 元辛文房《唐才子傳·施肩吾》：“初讀五行俱下，至是授真筌於仙長，遂知順逆顛倒之法，與上中下精氣神三田反覆之義。” 趙朴初《毛主席寫給＜詩刊＞的信發表二十周年紀念座談會獻詞》：“文章華*國事更艱，孰能計日收真詮。”

環中

(1).圓環的中心。莊子用以比喻無是非之境地。《莊子·齊物論》：“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。” 郭象註：“夫是非反覆，相尋無窮，故謂之環。環中，空矣；今以是非為環而得其中者，無是無非也。無是無非，故能應夫是非。是非無窮，故應亦無窮。”《舊唐書·李德裕傳論》：“泯是非於度外，齊彼我於環中。” 續範亭《自*慰》詩：“未竭長弘血，且住比干心。忘年並忘義，逍遙任環中。”

(2).借喻靈空超脫的境界。唐司空圖《二十四詩品·雄渾》：“超以象外，得其環中，持之匪強，來之無窮。”

(3).猶言範圍之內，掌握之中。《戰國策·趙策一》：“ 秦與梁為上交，秦禍案環中趙矣。” 鮑彪註：“此言秦視趙在其度內，如物在環中。”“環中”，一本作“攘於”。《梁書·武帝紀上》：“公受言本朝，輕兵赴襲，縻以長算，制之環中。”