惠心勿問吉，益之九五備

名句出處

出自清代乾隆的《綏德齋》

全文：
德者仁之端，綏者安之意。
兩字額檐間，時切箴已義。
昌黎曾言德，君子小人異。
君子居之安，斯亦非易事。
必也克己私，而後施恩惠。
惠心勿問吉，益之九五備。

乾隆詩詞大全

參考注釋

惠心

(1).利民之心。《易·益》：“有孚惠心，勿問元吉。” 王弼 註：“惠之大者，莫大於心，因民所利而利之焉。”

(2).明*慧之心。惠，通“ 慧 ”。《後漢書·皇后紀上·光武郭皇后論》：“及至移意愛，析嬿私，雖惠心妍狀，愈獻醜焉。”《文選·謝瞻＜張子房詩＞》：“惠心奮千祀，清埃播無疆。” 劉良 註：“明惠之心。” 清 方文 《雲間五子詩·陳臥子子龍》：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

九五

(1).《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 孔穎達 疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。《晉書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”《舊唐書·突厥傳上》：“ 突厥 所以掃其境內，直入 渭 濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孫中山 《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”

(2).指帝王。 南朝 梁 沉約 《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”《隋書·越王侗傳》：“且 化及 偽立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。” 元 無名氏 《連環計》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡。”