偈頌一一二首·其七十三

作者：釋清遠朝代：宋代

偈頌一一二首·其七十三原文

死心心已死，心死死由生。

拗折黃龍角，翻身臥地行。

詩詞問答

問：偈頌一一二首·其七十三的作者是誰？答：釋清遠
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注釋

1. 押庚韻

2. 黃龍山死心和尚遺書至

參考注釋

心心

(1).佛教語。指連綿不斷的思想念頭。《仁王經·奉持品》：“斷諸功用，心心寂滅，無身心相，猶如虛空。” 五代齊己《殘秋感愴》詩：“日日加衰病，心心趣寂寥。”

(2).猶心愿。前蜀貫休《桐江閒居作》詩之九：“孰知吾所適，終不是心心。”

(3).彼此間的情意。隋江總《長相思》詩之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐孟郊《結愛》詩：“心心復心心，結愛務在深。”

(4).一心一意，專心。清紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“心心在一藝，其藝必工；心心在職，其職必舉。”

心死

(1).道家謂心無雜念，達到無我的思想境界。《列子·湯問》：“唯黃帝與容成子，居空峒之上，同齋三月，心死形廢。徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲。” 張湛註：“所謂心同死灰，形若枯木。”參見“ 心若死灰 ”。

(2).謂在精神上崩潰而甘於自棄。《莊子·田子方》：“夫哀莫大於心死，而人死亦次之。”

(3).謂哀痛至極。南朝梁江淹《別賦》：“金石震而色變，骨肉悲而心死。”

(4).絕望。唐杜甫《喜達行在所》詩之一：“眼穿當落日，心死著寒灰。” 蔡夢弼箋：“ 甫陷賊中，憶帝引領西望，無人從帝所來，不得訊息，是以眼穿心死也。” 茅盾《賽會》：“ 金官鑽進帳子裡，還沒有心死。”

拗折

(1).斷折。唐顧況《露青竹杖歌》：“稚子覓衣挑仰穴，家童拾薪幾拗折。” 宋陸游《送佛照光老赴徑山》詩：“ 大覺住育王，拗折拄杖強到底。” 元曾瑞《留鞋記》第四折：“謝恩官肯見憐，休拗折並頭蓮，莫掐殺雙飛燕。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“ 景州一宦家子，好取貓犬之類，拗折其足。捩之向後，觀其孑孓跳號以為戲。”

(2).彎曲。清王夫之《薑齋詩話》附錄三一：“ 王子敬作一筆草書，世稱‘墨妙’。然一帖之中，語雖連貫，而字形嚮背各殊，必於一筆，未免有拗折牽連之病。” 清蒲松齡《聊齋志異·鍾生》：“然後喚肩輿，入南山十餘里。山徑拗折絶險，不復可乘。” 何垠註：“拗折，謂山徑盤曲也。” 李國楠《鵓鴣》：“世界上竟有這種房屋，用池塘的蘆葦梢頭拗折成小窩，這種窩兒隨著水波起伏而浮動。”

拗口不順。郭紹虞《中國文學批評史》七十：“即因王介甫之文拗折類其為人，所以奇峭動目。”

龍角

(1).龍的角。《南齊書·齊始興簡王鑑傳》：“﹝ 永明 ﹞五年，鑑獻龍角一枚，長九尺三寸，紅色，有文。” 唐曹唐《小遊仙詩》之八五：“頻著金鞭打龍角，為嗔西去上天遲。”

(2).喻指龍角狀的東西。宋陳師道《登鳳凰山懷子瞻》詩：“孤高伏龍角，浮圖刺雲漢。” 金元好問《過晉陽故城書事》詩：“君不見繫舟山頭龍角禿，白塔一摧城復沒。” 郝樹侯註：“ 繫舟山，在太原市北一百餘里。北宋統治者以晉陽為龍城，繫舟山高峙其北，正是龍頭。所以毀晉陽後，又把繫舟山的山頂剷平，拔掉龍角。”此喻山峰。元薩都剌《題元符宮東秀軒又名日觀》詩：“竹園筍出穿龍角，松樹年深長鶴孫。”此喻新筍。宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷三：“ 五代帝王多裹朝天幞頭，二腳上翹，四方僭位之主各創新樣…… 湖南馬希范二角左右長尺餘，謂之龍角，人或誤觸之，則終日頭痛。”此喻豎起的帽角。

(3).龍角地。舊時堪輿家認為最吉的葬地。《晉書·郭璞傳》：“ 璞嘗為人葬，帝微服往觀之，因問主人何以葬龍角。”《葬書語·張約相崔巽墓》：“安龍頭，枕龍角，不三年，自消鑠。”參見“ 龍耳 ”。

(4).猶日角。帝王之相。前蜀貫休《大蜀高祖潛龍日獻陳情偈頌》：“龍角日角，紫氣盤屈。”

(5).指東方蒼龍星座。《史記·天官書》：“杓攜龍角，衡殷南斗。” 裴駰集解引孟康曰：“杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。”《新唐書·天文志一》：“陽氣自明堂漸升，達於龍角，曰壽星。”