繡婦行

繡婦行原文

回文未動機心忙，幼時學刺雙鴛鴦。

漸摹小景作蘆雁，稍引初智成麇獐。

幾回停線望長晷，年深勾撥入教坊。

宮羅裁就繡御用，伴伍推讓尊前行。

一絲欲理三滌手，龍鳳密湊雲分光。

臂垂枯木掛猿狖，眼注寒水明鶖鶬。

瘖瘖蜩蟬殼未脫，櫛櫛蠶腹絲為僵。

晴天日杲等餘事，清夜膏繼爭毫芒。

鳴機裂下繃忽解，摑摑一弗聲聞廊。

千秋萬歲奉聖王，若比倚市真誰強。

詩詞問答

問：繡婦行的作者是誰？答：揭祐民
問：繡婦行寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押陽韻

參考注釋

回文

(1) 回族人的語言文字

(2) 順讀回讀均可的同一語句或詩文(如王融《春遊迴文詩》:“池蓮照曉月,幔錦拂朝風。”);詞序迴環往復的語句(如“驕傲不進步,進步不驕傲”)

動機

促使人從事某種活動的念頭

心忙

心急。《初刻拍案驚奇》卷三五：“和尚道：‘不勞檀越費齋，老僧心忙要去募化。’”

時學

當時的學者。 金 王若虛 《＜論語＞辨惑一》：“已自為鑿，而反病時學之不通，亦過矣。” 清 吳敏樹 《梅伯言先生誄辭》：“余曩在京師，見時學治古文者，必趨 梅先生 ，以求 歸 方 之所傳。”

鴛鴦

(1) 亞洲一種亮斑冠鴨(Aix galericulata),它與西半球的林鴨關係較近,常被人工飼養。比鴨小,雄的羽毛美麗,頭有紫黑色羽冠,翼的上部黃褐色;雌的全體蒼褐色;棲息於池沼之上,雌雄常在一起

自名為鴛鴦。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻恩愛夫妻

小景

(1).自然風光的一角；小境界。 元 張可久 《風入松·九日》曲：“琅琅新雨洗湖天，小景六橋邊。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下：“有大景，有小景，有大景中小景。‘柳葉開時任好風’……‘青靄入看無’，皆以小景傳大景之神。”

(2).指小幅山水風物畫。 宋 米芾 《畫史》：“ 王詵 學 李成 皴法，以金碌為之，似古今觀音 寳陁山 狀作小景，亦墨作平遠，皆 李成 法也。” 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》：“ 建陽 僧 惠崇 ，工畫鵝雁鷺鶿，尤工小景。” 清 吳偉業 《畫中九友歌·潤甫》：“ 花龕 巨幅千峯稠，小景點出林塘幽。”

(3).指小型盆景。 明 張岱 《陶庵夢憶·范與蘭》：“喜種蘭及盆池小景……所蓄小景有豆板黃楊，枝幹蒼古奇妙，盆石稱之。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“點綴盆中花石，小景可以入畫。”

麇獐

亦作“麕獐”。即獐子。 五代 馬縞 《中華古今注·獐》：“獐，有牙而不噬，一名麕獐，見人懼，謂之章慴。”參見“ 獐子 ”。

勾撥

(1).彈奏。 元 褐佑民 《繡婦行》：“幾回停線望長昝，年深勾撥入教坊。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“花布囊琴……遂脫囊授 溫 ，視之，紋理佳妙，略一勾撥，清越異常。”

(2).挑逗，調戲。 清 采衡子 《蟲鳴漫錄》卷二：“怒責其勾撥婦女，欲送官。僧哀之再三，方罰其經資而釋之。”

教坊

古時管理宮廷音樂、舞蹈、戲曲的官署

名屬教坊第一部。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

宮羅

一種質地較薄的絲織品。 元 袁桷 《次韻繼學竹枝宛轉詞》：“宮羅疊雪捻金龍，郎去香奩手自封。”

御用

(1) 皇帝君主專用的

(2) 幫凶,為反動統治者利用的人

伴伍

鄰里；鄉鄰。 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“ 武夷 之 小桃源 ……別是一天地，有田有水，又有村落，可為伴伍；養蜂蒸楮，可以為生。”

推讓

遜讓;推辭

誰坐上席,客人們互相推讓

前行

前鋒。《吳子·應變》：“募吾材士，與敵相當，輕足利兵，以為前行。”《史記·項羽本紀》：“ 項羽 乃立 章邯 為 雍王 ，置 楚 軍中。使長史 欣 為上將軍，將 秦 軍為前行。” 唐 韓愈 《再與鄂州柳中丞書》：“握兵之將，熊羆貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈為士卒前行者。”

(1).以前的行為。《荀子·議兵》：“ 武王 之誅 紂 也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也。此所謂仁義之兵也。”《孔叢子·論書》：“ 公 （ 定公 ）曰：‘先君 僖公 功德前行，可以與於報乎？’”

(2).向前行走。《晉書·長沙王乂傳》：“想來逆者，當前行一尺，卻行一尺。” 唐 李白 《登太白峰》詩：“舉手可近月，前行若無山。”《儒林外史》第三四回：“ 莊紹光 也起來洗了臉，叫小廝拴束行李，會了帳，一同前行。” 魯迅 《故事新編·非攻》：“他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什麼異樣。”

(3). 唐 宋 制，尚書省六部分前行、中行、後行三等。 宋 王溥 《唐會要·尚書省分行次等》：“故事，以兵吏及左右司為前行，刑戶為中行，工禮為後行。”

(4).用作對吏員的尊稱。《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“小娘子簌地兩行淚下道：‘告前行，到這裡隱諱不得。覓幅紙和筆，只得與他供招。’”

一絲

(1).一根蠶絲。常喻微少或極細之物。 宋 葉適 《贈勝上人》詩：“遣臘冰千筋，勾春柳一絲。” 明 劉基 《擬連珠》之二七：“蓋聞拂雲之松，生於一豆之實；聳壑之魚，穿於一絲之溜，是以忽細事者禍必盈，輕小敵者亡必驟。”

(2).指一點。《老殘遊記》第十六回：“這些情節， 子謹 卻一絲也不知道。” 巴金 《秋》二：“ 高忠 看見 克定 這樣鎮靜，臉上也露出了一絲笑意。”

龍鳳

(1).龍與鳳。《西京雜記》卷五：“ 趙後 有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞、古賢列女之象。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。”

(2).謂帝王或貴人形質超凡。《舊唐書·太宗紀上》：“ 太宗 時年四歲，有書生自言善相，謁 高祖 ，曰：‘公貴人也，且有貴子。’見 太宗 ，曰：‘龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。’” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“讖歸龍鳳質，威定虎狼都。”《儒林外史》第一回：“為頭一人頭戴武巾，身穿團花戰袍，白浄麵皮，三綹髭鬚，真有龍鳳之表。”

(3).比喻優異的才能。亦指才能優異的人。 晉 陸雲 《贈顧彥先》詩之一：“騰都之駿，龍鳳合塵。”《南齊書·王僧虔傳》：“舍中亦有少負令譽弱冠越超清級者，於時 王 家門中，優者則龍鳳，劣者猶虎豹。” 清 方文 《送王幼公之毘陵》詩：“憶昔故鄉日，與君讀書時，共秉珪璋器，各挺龍鳳姿。”特指 諸葛亮 與 龐統 。時目 諸葛亮 為臥龍， 龐統 為鳳雛。 明 高啟 《詠隱逸龐公》：“ 南陽 有龍鳳，乘時各飛翻。”

(4).喻文章。《文選·韋曜＜博弈論＞》：“勇略之士，則受熊虎之任；儒雅之徒，則處龍鳳之署。” 李善 註：“龍鳳五彩，故以喻文。” 唐 李群玉 《始忝四座奏狀聞薦蒙恩授官旋進歌詩延英宣賜言懷紀事呈同館諸公二十四韻》：“解薜龍鳳署，懷鉛蘭桂叢。”

(5).喻飛舞的雪花。 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“崩騰相排拶，龍鳳交橫飛。”

(6).見“ 龍鳳團茶 ”。

分光

(1).分享別人的燭光。指得人之惠而不費人之財。《史記·樗里子甘茂列傳》：“臣聞貧人女與富人女會績；貧人女曰：‘我無以買燭，而子之燭光幸有餘，子可分我餘光，無損子明而得一斯便焉。’”

(2).形容極短的時光。 南朝 宋 鮑照 《觀漏賦》：“撫寸心而未改，指分光而永違。”

枯木

(1).老樹；枯樹。《管子·度地》：“伐枯木而去之，則夏旱至矣。”《漢書·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“如因榮木變為枯木，枯木之質，寧是榮木之體！” 唐 盧照鄰 《行路難》詩：“君不見 長安 城北 渭 橋邊，枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯樹復生枝葉……占曰：‘枯木復生，權臣執政。’”

(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》：“心則 歷陵 枯木，髮則 睢陽 亂絲。” 宋 范成大 《與時敘現老納涼池上》詩：“笑我兩枯木，獨與三冬期。”

(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書》：“富室少年列狀始末，訴於縣官，詰問伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》：“ 來紹 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天稟鷙忍……每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動一邑，時呼肉雷。”

(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《續世說·直諫》：“今兵士之徒無罪，乃驅之行陣之間，委之鋒鏑之下，使肝腦塗地，魂魄無歸，令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黃庭堅 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。嗚呼昊天，忍此荼毒。”

猿狖

亦作“猨狖”。泛指猿猴。《楚辭·九章·涉江》：“深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。” 漢 班固 《西都賦》：“猨狖失木，豺狼懾竄。” 唐 杜甫 《天狗賦》：“色似狻猊，小如猿狖。” 清 顧炎武 《贈黃職方師正書》：“崎嶇遂奔亡，空山侶猿狖。”

寒水

(1).涼水。《史記·扁鵲倉公列傳》：“臣 意 即以寒水拊其頭，刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。” 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩：“開衿濯寒水，解帶臨清風。”

(2).常指清冷的河水。 唐 杜牧 《泊秦淮》詩：“煙籠寒水月籠沙，夜泊 秦淮 近酒家。” 明 馬鑾 《冬日偕漢樹岩聽散步蘆渡橋書感》：“橋邊秋已去，到此客愁生。寒水難為色，枯荷但有聲。”

鶖鶬

即禿鶖。

瘖蜩

即瘖蟬。

蟬殼

蟬自幼蟲變為成蟲時所脫下的殼。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》：“夫神滅形消，遺聲餘價，亦猶蟬殼虵皮，獸迒鳥跡耳。” 明 李時珍 《本草綱目·蟲三·蚱蟬》：“凡用蛻殼，沸湯洗去泥土、翅、足，漿水煮過，曬乾用。”參見“ 蟬蛻 ”。

櫛櫛

形容排比繁密。 唐 李賀 《秦王飲酒》詩：“銀雲櫛櫛瑤殿明，宮門掌事報一更。” 王琦 匯解：“櫛櫛，相比次貌。” 宋 周密 《齊東野語·二張援襄》：“遠望軍船櫛櫛，旗幟紛紜。” 宋 范成大 《京城》詩：“倚天櫛櫛萬樓棚，新地規模若化成。”

晴天

天空中沒有雲或雲很少

清夜

清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩：“懷人同不寐，清夜起論文。”《花月痕》第四六回：“而內閣大臣，尤循常襲故，旅進旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能 * 乎？”

毫芒

(1).毫毛的細尖。《韓非子·喻老》：“ 宋 人有為其君以象為楮葉者，三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“ 離朱 覿毫芒於百步。” 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑑毫芒。” 宋 司馬光 《清逸處士魏君墓志銘》：“天長不息兮，地大無疆；人寓其中兮，細於毫芒。”

(2).比喻極細微。 漢 班固 《答賓戲》：“獨攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之內。”《後漢書·方術傳下·郭玉》：“醫之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。” 宋 蘇軾 《孫武論下》：“舉百倍之勢，而立毫芒之功。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“這才可以剖析毫芒地漸漸漸漸地認出‘自己’的真面目呀。”

鳴機

(1).即機杼。織布機。 南朝 梁 何遜 《同虞記室登樓望遠歸》詩：“對窗看寶瑟，入戶弄鳴機。”

(2).開動機杼。謂識布。 宋 陸游 《與子虡子坦坐龜堂後東窗偶書》詩：“鳴機織苧葛，暑服亦已成。”《隨園詩話》卷七引 清 張玉穀 《烏夜啼》詩：“參橫月落庭烏啼，窻前有女猶鳴機。” 清 褚人穫 《堅瓠三集·霍洞》：“一身勿暇私自憐，鳴機軋軋明窗前。”

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發 匈奴 時， 胡 婦適產一子 通國 ，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”

千秋萬歲

(1).千年萬年，形容歲月長久。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之九：“一去無還期，千秋萬歲無音詞。” 金 元好問 《湘夫人詠》：“千秋萬歲帝鄉遠，雲來雲去空悠悠。” 郭小川 《新路歌》：“我們的事業呵，千秋萬歲！”

(2).祝長壽之辭。《韓非子·顯學》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋萬歲。’千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人。” 唐 李嶠 《汾陰行》：“聲明動天樂無有，千秋萬歲南山壽。”《新唐書·禮樂志九》：“臣某等不勝大慶，謹上千秋萬歲壽。”

(3).婉言帝王之死。《史記·梁孝王世家褚少孫論》：“上與 梁王 燕飲，嘗從容言曰：‘千秋萬歲後傳於王。’王辭謝。”《北史·隋房陵王勇傳》：“每思東宮無正嫡，至尊千秋萬歲後，遣汝等兄弟向 阿雲 兒前再拜問訊，此是幾許大苦痛邪！”《新五代史·唐臣傳·郭崇韜》：“俟主上千秋萬歲後，當盡去宦官。”

(4).指千歲鳥、萬歲禽，傳說中的長壽神鳥。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“千歲之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名。”《隋書·王劭傳》：“時有人於 黃鳳泉 浴，得二白石，頗有文理……又有卻非及二鳥，其鳥皆人面，則《抱朴子》所謂‘千秋萬歲’也。”

(5).見“ 千秋歲引 ”。

聖王

(1).古指德才超群達於至境之帝王。《禮記·冠義》：“冠者，禮之始也，是故古者聖王重冠。”《左傳·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以聖王先成民而後致力於神。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議， 楊朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建論》：“彼封建者，更古聖王 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 而莫能去之；蓋非不欲去之也，勢不可也。” 魯迅 《花邊文學·知了世界》：“ 中國 的學者們，多以為各種智識，一定出於聖賢，或者至少是學者之口；連火和草藥的發明套用，也和民眾無緣，全由古聖王一手包辦： 燧人氏 ， 神農氏 。”

(2).為對皇帝的諛稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》：“ 唐文皇 以藥酒賜 房玄齡 婦，我太祖為 徐中山 易夫人，即此知婦人妒者，必不容於聖王之世。”