送倫右溪五首·其五·飛來原文
林泉藉幽勝，別思更綢繆。
羨爾登三事，憐予得四休。
佛燈寒共照，壺馬夜相籌。
故國歡娛地，空嗟白髮秋。
詩詞問答
問：送倫右溪五首·其五·飛來的作者是誰？答：王漸逵
問：送倫右溪五首·其五·飛來寫於哪個朝代？答：明代
問：送倫右溪五首·其五·飛來是什麼體裁？答：五律
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注釋
1. 五言律詩 押尤韻
參考注釋
林泉
(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”
(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”
幽勝
(1).幽靜而優美。 明 蔣一葵 《長安客話·積水潭》：“池上建有 蓮花菴 、 浄業寺 ，及王公貴人家水軒、水亭，最為幽勝。” 清 朱仕琇 《髻亭記》：“ 靈應峯 向屬僧居，地稱幽勝。”
(2).指幽靜的勝地。《新唐書·裴度傳》：“沼石林叢，岑繚幽勝。”
別思
離別的思念。 唐 張籍 《送從弟濛赴饒州》詩：“京城南去 鄧陽 遠，風月悠悠別思勞。” 唐 高蟾 《歸思》詩：“紫府歸期斷，芳洲別思迢。”
綢繆
(1) 緊密纏縛
綢繆束薪。——《詩·唐風·綢繆》
(2) * ;情意深厚
發函伸紙,是何文采之巨麗,而慰喻之綢繆乎!——吳質《答東阿王書》
綢繆之旨,有同骨肉。——盧湛《贈劉琨一首並書》
三事
(1).三件事。所指隨文而異。指正德、利用、厚生。《書·大禹謨》：“六府三事允治。” 孔穎達 疏：“正身之德，利民之用，厚民之生，此三事惟當諧和之。” 唐 韓愈 《請上尊號表》：“由是五穀歲登，百瑞時見，六府三事，惟序惟歌。” 章炳麟 《辨詩》：“《九歌》者與六詩同列，水火金木土穀謂之六府；正德、利用、厚生謂之三事。此則山川之頌，江海之賦，皆宜在《九歌》後。”
(2).三件事。所指隨文而異。指倡德、和亂、終齊。《逸周書·武穆》：“敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，二和亂，三終齊。”
(3).三種官職。《書·立政》：“任人、準夫、牧，作三事。” 王引之 《經義述聞·尚書上》：“三事，三職也。為任人、準夫、牧夫之職，故曰‘作三事’。”
(4).指三公。《詩·小雅·雨無正》：“三事大夫，莫肯夙夜。” 孔穎達 疏：“三事大夫為三公耳。”《漢書·韋賢傳》：“天子我監，登我三事。” 顏師古 註：“三事，三公之位，謂丞相也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷二十：“令君子孫潔白，位登三事。” 唐 許渾 《聞開 * 相公申錫下世》詩：“位極乾坤三事貴，謗興華夏一夫冤。”參見“ 三公 ”。
(5).三件。 明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》：“三事衲衣穿處補，一枝藜杖伴身閒。”
四休
宋 孫昉 別號 四休居士 ，省稱 四休 。 宋 黃庭堅 《四休居士詩序》：“太醫 孫 君 昉 ，字 景初 ……自號 四休居士 。 山谷 問其説。 四休 笑曰：‘麤茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。’ 山谷 曰：‘此安樂法也。’” 金 劉仲尹 《別墅》詩：“灶下旋添溫坑火，床頭剩買讀書油。可人誰似 黃夫子 ，著意裁詩寄 四休 。”
佛燈
供於佛前的燈火。 宋 蘇軾 《是日宿水陸寺寄北山清順僧》詩之一：“農事未休侵小雪，佛燈初上報黃昏。”《西遊記》第十七回：“萬籟聲寧，千山鳥絶。溪邊漁火息，塔上佛燈昏。” 清 龔自珍 《一痕沙·錄言》詞：“高閣佛燈青，替鈔經。”
故國
(1) 具有悠久歷史的古國
所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖國,本國
見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
生活習慣基本上保持故國的一套
(3) 故鄉,家鄉
取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》
(4) 舊都。南宋時指汴京
(5) 指舊地;古戰場
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
歡娛
歡欣娛樂
白髮
白頭髮
白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
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