步虛詞二十三章·其六原文
浩浩虛無里，巍巍象帝先。
玉台凌萬丈，琪樹歷千年。
已識龍車邁，還逢鶴駕翩。
凌神遊桂嶺，當夕下芝田。
嘯月開書坐，乘雲抱笛眠。
歡情饒物外，本為世中憐。
詩詞問答
問：步虛詞二十三章·其六的作者是誰？答：沈鍊
問：步虛詞二十三章·其六寫於哪個朝代？答：明代
問：步虛詞二十三章·其六是什麼體裁？答：五排
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全
注釋
1. 五言排律 押先韻 出處：青霞集卷五
參考注釋
浩浩
(1) 廣闊宏大
浩浩的宇宙
(2) 水勢很大
浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
浩浩長江水,奔流向東海
虛無
(1) 荒誕無稽
(2) 天空
高標連汗漫,向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩
巍巍
高大壯觀的樣子
巍巍乎可畏。——明· 劉基《賣柑者言》
象帝
(1).語本《老子》：“吾不知誰之子，象帝之先。” 河上公 註：“道自在天帝之前。此言道乃先天地生也。” 王弼 註：“不亦似帝之先乎！帝，天帝也。”因以指天帝。 清 姚鼐 《秋齋有述》詩：“淵乎象帝先，曠矣發吾覆。”
(2).指 老子 。 唐 朝尊封 老子 為 太上玄元皇帝 ，故即用《老子》中語為 老子 的別稱。 唐 韓愈 《奉和杜相公十六韻》：“象帝威容大，仙宗寶曆賒。” 孫汝聽 註：“此言象帝者，即指 玄元 也。” 宋 邵雍 《不去吟》：“用詩贈真宰，以酒勸象帝。”
玉台
(1). 漢 代台名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 朝堂 承東， 溫調 延北，西有 玉臺 ，聯以 昆德 。” 薛綜 註：“皆殿與臺名也。”
(2).泛指宮廷的台硯。 三國 魏 曹植 《冬至獻履襪頌表》：“茅茨之陋，不足以入 金門 ，登玉臺也。” 南朝 梁簡文帝 《＜臨安公主集＞序》：“託勾陳之遺，出玉臺之尊，鳳儀間潤，神姿照朗。”
(3).傳說中天帝的居處。《漢書·禮樂志》：“天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺。” 顏師古 注引 應劭 曰：“閶闔，天門。玉臺，上帝之所居。”《楚辭·王逸＜九思·傷時＞》：“緣天梯兮北上，登太乙兮玉臺。”原註：“太乙，天帝所在，以玉為臺。” 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之二：“玉臺凌霞秀， 王母 怡妙顏。” 明 無名氏 《羅囊記·春遊錫山》：“佳人堪愛，疑似天仙離玉臺，降塵埃。”
(4).玉飾的鏡台；鏡台的美稱。 唐 王昌齡 《朝來曲》：“盤龍玉臺鏡，唯待畫眉人。” 宋 史達祖 《風流子》詞：“記窗眼遞香，玉臺妝罷。” 元 薩都剌 《塵鏡》詩：“玉臺蟲網暗，朱匣土花浮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·天宮》：“含顰玉臺之前，凝眸寶幄之內。”
(5).特指聘禮。《群音類選·藍田記·約玉請期》：“玉臺一鏡成佳偶，又何須，用珠三斛。”《群音類選·靺鞨記·遇盜分拆》：“念妾身早墮煙花，愛從良羞御鉛華。天緣夙成，玉臺先下，又何勞閒情縈掛。”參見“ 玉鏡臺 ”。
(6).“ 玉臺體 ”的省稱。 唐 高仲武 《＜中興閒氣集＞序》：“英華失於浮游，‘玉臺’陷於 * 。” 宋 蘇軾 《金門寺中見李留台與二錢唱和四絕句戲用其韻跋之》之四：“故知前輩宗 徐庾 ，數首風流似‘玉臺’。”《群音類選·白海棠記·郊外邂逅》：“聽高歌詞體勝‘玉臺’，想英雄淹滯在草萊。” 清 朱鶴齡 《吳園次太守惠貽＜林蕙堂文集＞》詩：“ 徐陵 ‘玉臺’尚俳儷，文章流別日以興。”參見“ 玉臺體 ”。
(7).謂硯台。 清 唐孫華 《筆床》詩：“珊瑚架就安銀管，翡翠裝成近玉臺。”
(8).指 玉台山 。在今 四川 閬中縣 境。亦為台觀名。 唐 杜甫 《閬山歌》：“ 閬州 城東 靈山 白， 閬州 城北 玉臺 碧。” 仇兆鰲 注引《輿地紀勝》：“ 玉臺山 在 閬州 城北七里。” 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“中天積翠 玉臺 遙，上帝高居絳節朝。” 錢謙益 注引《方輿勝覽》：“ 玉臺觀 在 閬州 城北七里……觀在高處，其中有臺，號曰 玉臺 。”
萬丈
形容很高或很深
琪樹
(1).仙境中的玉樹。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。” 呂延濟 註：“琪樹，玉樹。” 唐 崔珏 《哭李商隱》詩：“應游物外攀琪樹，便著霓衣上玉壇。” 宋 范成大 《步虛詞》：“琪樹玲瓏珠網碎，仙風吹作步虛聲。” 元 薩都剌 《將游茅山》詩：“錯騎白鶴訪 茅君 ，琪樹秋聲隔夜聞。”
(2).樹名。 唐 李德裕 《金松賦》：“琪樹以垂珠而擅名，金松以潛熲而莫覿。” 唐 李紳 《琪樹》詩序：“琪樹垂條如弱柳，結子如碧珠，三年子可一熟。每歲生者相續，一年緑，二年碧，三年者紅，綴於條上，璀錯相間。” 宋 張敦頤 《六朝事跡·寶林寺》：“ 寳林寺 有琪樹，在法堂前。”
(3).比喻亭亭玉立的美人。 唐 溫庭筠 《女冠子》詞：“雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前。” 五代 鹿虔扆 《女冠子》詞：“鳳樓琪樹，惆悵 劉郎 一去，正春深。”
(4).指枝條被雪覆蓋的樹。 宋 楊萬里 《賀吉州李州守臘雪》詩：“八邑山川一千里，盡種琪樹璣為英。” 宋 朱熹 《詠雪》：“不堪琪樹猶含凍，飜笑梅花許耐寒。”
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”
龍車
(1).《初學記》卷一引《淮南子》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”註：“日乘車駕以六龍， 羲和 御之。”後因以“龍車”指日車。 唐 張籍 《莊陵輓歌詞》之三：“曉日龍車動，秋風閶闔開。”
(2).《藝文類聚》卷七一引 漢 應劭 《漢儀》：“天子法駕，所乘曰金根車，駕六龍。”後因以“龍車”指天子的車駕。 宋 王安石 《題永昭陵》詩：“龍車不可望，投老涕沾衣。”《宣和遺事》前集：“﹝天子﹞到晚後乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閒遊。”
(3).《大戴禮記·五帝德》：“﹝ 顓頊 ﹞乘龍而至四海。”後因以“龍車”為神仙所乘車。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷三：“此月初耳見 許侯 與 紫徽夫人 及 右英 共轡龍車，往詣 南真 。” 前蜀 杜光庭 《題平蓋沼》詩：“龍車鳳輦非難遇，只要塵心早出塵。” 清 屈大均 《廣東新語·神語·南海之帝》：“歲之冬日，必為火清之醮以答神庥，龍車冕服，極其珍麗為之，所在皆然。”
鶴駕
(1).據 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》載： 王子喬 ，即 周靈王 的太子 晉 ，嘗乘白鶴駐 緱氏山 頭。後因稱太子的車駕為鶴駕。 唐 杜甫 《洗兵行》：“鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉。” 仇兆鰲 註：“鶴駕，東宮所乘。” 明 李東陽 《文華紀事》詩：“鶴駕暫停當殿午，龍顏一顧滿墀春。”
(2).仙人的車駕。 隋 薛道衡 《老氏碑》：“鍊形物表，卷跡方外，蜺裳鶴駕，往來紫府。” 宋 蘇軾 《次韻韶倅李通直》之二：“青山祇在古城隅，萬里歸來卜築初。會見四山朝鶴駕，更看三 李 跨鯨魚。” 明 沉鯨 《雙珠記·北斗化僧》：“驚看幾葉新飛，謾有鵲橋初就。鶴駕高騫，銀漢清如洗，綺筵尊俎列。”
(3).死的諱稱。 唐 盧照鄰 《鄭太子碑銘》：“霓旌揚漢，猶尋朽骨之靈；鶴駕停空，尚謁先人之墓。” 唐 蘇頲 《章懷太子良娣張氏神道碑》：“嗚呼！山疑鶴駕，地即烏號。”
神遊
身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》
當夕
指侍寢。《禮記·內則》：“妻不在，妾御莫敢當夕。” 明 余懷 《板橋雜記·麗品》：“﹝ 卞賽 ﹞渡 浙江 ，歸於東中一諸侯，不滿意，進 柔柔 當夕，乞身下髮，復歸 吳 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“自夫妻絶好，女亦莫敢當夕， 柴 於是孤眠。”
當天晚上。 晉 張華 《雜詩》：“繁霜降當夕，悲風中夜興。”《法苑珠林》卷二二：“隨路布雲，當夕霖下，遂以豐足。”
芝田
傳說中仙人種靈芝的地方。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。” 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“第九層，山形漸小狹，下有芝田、蕙圃，皆數百頃，羣仙種耨焉。” 宋 曾鞏 《丹霞洞》詩：“初誰鑿險搆樓觀，更使遶舍開芝田。” 明 焦竑 《焦氏筆乘續集·金陵舊事下》：“射茲谷鮒，洌彼寒泉，分甘玉液，流潤芝田。”
乘雲
(1).駕雲；馭雲。《楚辭·離騷》：“吾令 豐隆 乘雲兮，求 宓妃 之所在。” 唐 韓愈 《李花》詩之二：“夜領 張徹 投 盧仝 ，乘雲共至 玉皇 家。”《鏡花緣》第十三回：“當日小弟聞 大人國 只能乘雲而不能走，每每想起，恨不能立刻見之，今果至其地，真是天從人願。”
(2).升天，仙去。 宋 蘇舜欽 《感興》詩：“吾朝三聖人，乘雲不可覩。”
歡情
歡愛的感情；歡樂的心情。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“歡情未接，將辭而去。” 唐 李白 《酬崔五郎中》詩：“起舞拂長劍，四坐皆揚眉。因得窮歡情，贈我以新詩。” 宋 陸游 《釵頭鳳》詞：“東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。”
物外
世外;世俗之外
飄然物外
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