祖功宗德資憑藉,保泰持盈益勖蘉

乾隆永佑寺瞻禮

名句出處

出自清代乾隆的《永佑寺瞻禮》

全文:
敬維神御奉山莊,義起亦為禮所當。
詎料準回歸版籍,新兼安緬敘瀛疆。
祖功宗德資憑藉,保泰持盈益勖蘉
宴賚生身遵舊惠,在天應喜國威揚。

乾隆詩詞大全

參考注釋

祖功宗德

謂祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功,其後有德之君則尊為宗。《孔子家語·廟制》:“古者祖有功而宗有德,謂之祖宗者,其廟皆不毀。” 唐 韓愈 《請遷玄宗廟議》:“天子上祭七廟,典籍通規,祖功宗德,不在其數。”《舊唐書·禮儀志一》:“況祖功宗德,道冠百王;盡聖窮神,業高千古。” 明 歸有光 《嘉靖庚子科鄉試對策一》:“我國家列聖相承,代有作述,所以闡揚祖功宗德,亦既備矣。”《水滸後傳》第三一回:“虧祖功宗德,掙下基業,使我安享,真是難得!只是世子尚幼,恐百年之後,不能無慮。”按,《周禮·天官·大宰》“祀五帝,則掌百官之誓戒與其具脩” 清 孫詒讓 正義:“竊謂祖功宗德之説,當以始祖為祖功,其後有德者則宗之,宗無數,而祖則一而已。”

憑藉

亦作“ 憑籍 ”。亦作“ 憑藉 ”。依靠,依賴。 北魏 酈道元 《水經注·濕水》:“憑藉涓流,方成川甽。” 南朝 梁 沉約 《恩倖傳論》:“州都郡正,以才品人,而舉世人才,升降蓋寡,徒以憑籍世資,用相陵駕。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十五:“享國之久莫過 三代 ,初未聞憑藉於無情之金石也。”《二十年目睹之怪現狀》第二二回:“將來望升官起來,勢位大了,便有所憑藉,可以設施了。” 康有為 《大同書》甲部序:“時有友朋,則以利害患難而易心,不可憑藉。” 艾蕪 《南行記·山峽中》:“ 小黑牛 已經在這世界上憑藉著一隻殘酷的巨手,完結了他的悲慘的命運了。”

保泰持盈

指保持安定興盛的局面。《明史·孝宗紀贊》:“ 孝宗 獨能恭儉有制,勤政愛民,競競於保泰持盈之道,用使朝序清寧,民物康阜。” 清 譚獻 《<養吉齋叢錄>序》:“循厥端緒,則朝章國典,沿革人文,而懲前毖後,保泰持盈,胥可言外得之。”亦作“ 保盈持泰 ”。 鄒韜奮 《國際形勢與中國抗戰》:“因要保盈持泰,避免 地中海 的危機嚴重化而對 意 德 有所讓步。”

乾隆名句,永佑寺瞻禮名句

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