一自心心相繼後，宗門誰更說傳衣

名句出處

出自元代嚴士貞的《寶林院》

全文：
斷香浮月暮鍾微，石徑生苔屐齒稀。
犬吠白雲知客至，猿升青嶂玩僧歸。
空山振錫金環響，深夜譚禪玉麈揮。
一自心心相繼後，宗門誰更說傳衣。

嚴士貞詩詞大全

參考注釋

一自

猶言自從。 唐 杜甫 《復愁》詩之五：“一自風塵起，猶嗟行路難。” 元 關漢卿 《雙赴夢》第二折：“一自為臣不曾把君誑；這場勾當，不由我索君王行醖釀箇謊。” 蘇曼殊 《吳門依易生韻》之四：“一自美人和淚去，河山終古是天涯。”

心心

(1).佛教語。指連綿不斷的思想念頭。《仁王經·奉持品》：“斷諸功用，心心寂滅，無身心相，猶如虛空。” 五代 齊己 《殘秋感愴》詩：“日日加衰病，心心趣寂寥。”

(2).猶心愿。 前蜀 貫休 《桐江閒居作》詩之九：“孰知吾所適，終不是心心。”

(3).彼此間的情意。 隋 江總 《長相思》詩之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐 孟郊 《結愛》詩：“心心復心心，結愛務在深。”

(4).一心一意，專心。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“心心在一藝，其藝必工；心心在職，其職必舉。”

相繼

一個跟著一個;連續不斷;相承襲;遞相傳授

代表們相繼發言

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

宗門

(1).宗族；同族。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“今車騎將軍 騭 等雖懷敬順之志，而宗門廣大，姻戚不少，賓客姦猾，多乾禁憲。其明加檢勑，勿相容護。”《後漢書·崔駰傳》：“ 建武 初，朝廷多薦言之者， 幽州 刺史又舉 篆 賢良。 篆 自以宗門受 莽 偽寵，慙愧 漢 朝，遂辭歸不仕。”

(2).佛教語。禪宗的自稱，而稱其他各宗為“教門”。 前蜀 貫休 《春送禪師歸閩中》詩：“大化宗門闢，孤禪海樹涼。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“余偶論 唐 宋 大家七言歌行，譬之宗門， 李 杜 如來禪， 蘇 黃 祖師禪。”

(3).指本門教派。 唐 張九齡 《請御注道德經及疏施行狀》：“天旨玄遠，聖義發明，詞約而理豐，文省而事愜，上足以播玄元之至化，下足以闡來代之宗門。”

傳衣

謂傳授師法或繼承師業。 唐 李商隱 《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣後，不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公輓聯》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文瀾 《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當時推 李翱 為傳衣人。”｀參見“ 傳衣鉢 ”。